261
تاريخ حديث شيعه در سده هاي دوازدهم و سيزدهم هجري

13 . نضد الإيضاح فى ترتيب إيضاح الاشتباه ، از محمّد بن فيض كاشانى (علم الهدى) (م 1123 ق). مؤلّف ، به طرز دقيق ترى إيضاح الاشتباه علّامه حلّى را مرتّب نموده است. ۱ اين اثر ، به همراه الفهرست شيخ طوسى چاپ شده است. ۲
14 . ترتيب فهرس الشيخ الطائفة (رجال الشيخ على) ، از على بن عبد اللّه بن عبد الصمد اصبعى (م 1127 ق). ۳
15 . رساله اى در احوال رجال قزوين ، از محمّد مهدى بن على اصغر قزوينى (م 1129 ق). ۴
16 . رسالة فى أحوال الصحابة ، از ملّا حيدر على بن محمّد شيروانى (م بعد از 1129 ق). مؤلّف ، داماد و خواهر زاده علّامه مجلسى است. ۵
17 . رسالة فى أحوال السفراء و النواب الأربعة (تراجم السفراء) ، از حيدر على بن محمّد شيروانى. ۶
18 . الحاشية على منهج المقال (الرجال الكبير) ، از عبد اللّه بن عيسى اَفَندى (م 1130 ق). ۷
19 . تعليقه بر نقد الرجال تفرشى ، از عبد اللّه بن عيسى افندى. ۸
20 . رياض العلماء و حياض الفضلاء ، از عبد اللّه بن عيسى افندى. مؤلّف در اين كتاب ، شرح حال عالمان مسلمان پس از غيبت كبرا را به ترتيب حروف ، در دو بخش جداگانه (بخش اوّل ، در احوال عالمان شيعه و بخش دوم ، در احوال

1.فهرست نسخ خطّى كتاب خانه آية اللّه مرعشى ، ج ۲۱ ، ص ۵۵ (ش ۸۰۵۰).

2.الذريعة ، ج ۱۰ ، ص ۱۳۳ ؛ معجم المطبوعات العربية فى ايران ، ص ۳۲۱.

3.الذريعة ، ج ۴ ، ص ۶۶ (ش ۲۷۷) و ج ۱۰ ، ص ۱۳۶.

4.همان ، ج ۱۳ (ش ۹۳۷) و ج ۲۶ (ش ۱۸۵). محتمل است كه برغير رجال حديث نيز مشتمل باشد .

5.الذريعة ، ج ۱۰ ، ص ۱۱۵.

6.همان ، ص ۱۱۵ و ج ۴ ، ص ۵۸ (ش ۲۳۶).

7.همان ، ج ۶ ، ص ۲۵۵ (ش ۱۲۶۵).

8.أعيان الشيعة ، ج ۸ ، ص ۶۴.


تاريخ حديث شيعه در سده هاي دوازدهم و سيزدهم هجري
260

8 . معراج أهل الكمال الى معرفة الرجال ، از سليمان بن عبد اللّه ماحوزى (م 1121 ق). شرحى است بر الفهرست شيخ طوسى. مؤلف در اين شرح ، با ترتيب و تنظيم نام ها بر اساس الفبا ، در هر مورد ، پس از گفته شيخ طوسى نظر خود را مى آورد. ۱ اين كتاب با تحقيق سيّد مهدى رجايى در چاپ خانه سيّد الشهداء در قم ، به سال 1412 ق ، به چاپ رسيده است.
9 . بلغة المحدثين ، از سليمان بن عبد اللّه ماحوزى. كتابى مختصر درباره رجال موثّق ، ممدوح و مذموم است. ۲ اين كتاب با تحقيق عبد الزهراء عوينانى ، به همراه كتاب قبلى مؤلّف ، چاپ شده است.
10 . ترجمة محمّد بن اسماعيل ، از سليمان بن عبد اللّه ماحوزى. مؤلّف ، با ذكر هفت وجه اثبات مى كند محمّد بن اسماعيلِ موجود در آغاز اسانيد كلينى ، ابن بزيع نيست و محمّد بن اسماعيل بُندقى نيشابورى است. ۳ اين اثر با عنوان «رسالة فى تعيين محمّد بن اسماعيل» ، با تحقيق محمّد بركت در دفتر چهارم ميراث حديث شيعه (ص 283 ـ 310) به چاپ رسيده است.
11 . تعيين محمّد بن سنان ، از سليمان بن عبد اللّه ماحوزى. در اين اثر ، از اين بحث شده آيا «محمّد بن سنان» و «عبداللّه بن سنان» در اسناد الاستبصار ، يكى است يا نه. ۴
12 . الحاشية على خلاصة الأقوال ، از سليمان بن عبد اللّه ماحوزى. خلاصة الأقوال ، اثر علّامه حلى (م 726 ق) است. حاشيه نگار در اجازه خود به پدر صاحب حدائق و ديگران ، به اين حاشيه اشاره كرده است. ۵

1.فهرست نسخ خطّى كتاب خانه آية اللّه مرعشى ، ج ۹ ، ص ۲۲۴ (ش ۳۴۳۸) و ج ۱۲ ، ص ۳۴ (ش ۴۴۳۸) و ج ۱۴ ، ص ۲۳۹ (ش ۵۴۵۸).

2.همان ، ج ۱۱ ، ص ۳۵۸ (ش ۴۳۶۰).

3.فهرست نسخ خطّى مركز احياى ميراث اسلامى ، ج ۱ ، ص ۲۷۶ (ش ۱۹۴).

4.فهرست نسخ خطّى مركز احياى ميراث اسلامى ، ج ۱ ، ص ۲۷۴ (ش ۱۹۴).

5.الذريعة ، ج ۶ ، ص ۸۳ (ش ۴۲۲).

  • نام منبع :
    تاريخ حديث شيعه در سده هاي دوازدهم و سيزدهم هجري
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 78129
صفحه از 407
پرینت  ارسال به