بيان مى كنيم . به تعبير ديگر تلاش مى شود سهم ارزنده آنان در حفظ و نشر ميراث حديثى باز گفته شود .
عالمان رجال گفته اند : روايت زنى به جهت زن بودن ، مردود دانسته نشده است . شوكانى در اين زمينه گفته است :
لم ينقل عن أحد من العلماء ، بأنّه ردّ خبر امرأة لكونها امرأة ؛ فكم من سنّة قد تلقتها الامّة بالقبول من امرأة واحدة من الصحابة . و هذا لاينكره من له أدنى نصيب من علم السنّة ؛ ۱
از هيچ يك از عالمان گزارش نشده كه روايتى زنى را به جهت زن بودن ، ردّ كرده باشد . چه بسيار احاديثى كه امت اسلامى آن را پذيرفته اند و راوى آن ، زنى از صحابه بوده است . و اين را كسى كه اندكى آگاهى از دانش حديث دارد انكار نمى كند .
بالاتر از آن را ذهبى ادعا كرده كه مى گويد :
لم يؤثر عن امرأة ، انّها كذبت فى حديث ؛ ۲
دروغگويى زن در نقل حديث ، به ثبت نرسيده است .
بيش از ده عنوان كتاب با نام مسند فاطمة يا مصحف فاطمة نگارش يافته كه حاوى روايات و سخنان حضرت فاطمه عليهاالسلام ، دخت گرامى پيامبر است . ۳ كتبى ديگر نيز با عناوين ديگر در اين زمينه تأليف شده است ؛ چون : نهج الحياة يا فرهنگ سخنان فاطمة ، ۴ عوالم سيدة النساء ۵ و . . . .
بدر الدين زركشى (م 794) ، كتاب الاجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة ۶ را
1.تحرير المرأة فى عصر الرسالة ، ج ۱ ، ص ۱۱۸ (به نقل از : ميزان الاعتدال ، مقدمه) .
2.همان (به نقل از : نيل الاوطار ، ج ۸ ، ص ۱۲۲) .
3.فاطمه در آينه كتاب ، اسماعيل انصارى زنجانى ، قم : دوم ، الهادى ، ۱۳۷۵ ، ص ۳۲۲ ـ ۳۲۵ .
4.نهج الحياة يا فرهنگ سخنان فاطمه، محمد دشتى، قم: مؤسسه تحقيقاتى اميرالمؤمنين، ۱۳۷۲، ص ۴۱۹.
5.عوالم سيدة النساء ، عبد اللّه البحرانى الاصفهانى ، قم : مؤسسة الامام المهدى ، ج ۱۱ ، ص ۲۷۹ ـ ۶۳۴ .
6.الاجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة ، بدر الدين زركشى ، تحقيق : سعيد الافغانى ، دمشق : اول ، مطبعة الهاشمية ، ۱۹۳۹ (دوم : بيروت : المكتب الاسلامى ، ۱۳۹۰ ق) ، ۲۱۲ ص .
