131
فصلنامه علمي - پژوهشي علوم حديث 51

3. جشن‌هاي ايراني

سألت أباعبدالله( عن الرجل تکون له الضيعة الکبيرة فإذا کان يوم المهرجان أو النيروز أهدوا إليه الشيء ليس هو عليهم ليتقرّبون بذلك إليه فقال: أليس هم مصلّين؟ قلت: بلي. قال: فليقبل هديتهم وليکافهم.۱

4. قدريه و مجوس

[...] تلك مقالة إخوان عبدة الأوثان و خصماء الرحمن و حزب الشيطان و قدرية هذه الذّمّة و مجوسها.۲

5. علم نجوم و ايرانيان

قال: إنّ الله بعث المشتري إلي الأرض في صورة رجل فأخذ رجل من العجم فعلمه النجوم [...].۳

6. همساني عرب و عجم

فالناس کلّهم أبيضهم و أسودهم و قريشهم و عربيهم و عجمهم من آدم.۴

7.دهقان

[...] و هو رجل من الدهاقين عاملاً علي الأهواز و فارس.۵

8. زندقه

من أفکر في ذات الله تزندق.۶

9. دهريه

فأمّا الکفر الجحود فهو الجحود بالربوبية و هو قول لارب و هو قول صنفين من الزنادقه يقال لهم الدهرية.۷

1.. (ج۵، ص۱۴۱)

2.. (ج۱، ص۸۸)

3.. (ج ۸، ص۵۲۷)

4.. (ج۵، ص۳۴۰)

5.. (ج۲، ص۴۳۵. نيز رک: ج ۵، ص۲۶۹ و ۲۷۱ و ۲۸۲)

6.. (ج۸، ص۶۸۲. همچنين رک: ج۱، ص۹۴ و ۱۳۷ و ج۶، ص۴۳۵ و ج۷، ص۲۵۷)

7.. (ج۲، ص۵۲۹)


فصلنامه علمي - پژوهشي علوم حديث 51
130

(ج6، ص312)، النار باجه [آش انار] (ج6، ص316)، الجفنه [سفره] (ج6، ص327)، سفط [سبد] (ج6، ص457)، فيروز (ج6، ص472) و ... .
ناگفته پيداست که مواردي از قبيل آنچه در فوق مورد اشاره قرار گرفت، يکي از راه‌هاي نفوذ زبان فارسي در عربي است که از قرار، تاکنون مورد توجه پژوهندگان عرصه ادبيات قرار نگرفته است.

راويان ايراني

شماري از احاديث الکافي به راويان ايراني يا ايراني‌تباري تکيه دارد که اگر نه خود نومسلمان، لااقل اجدادشان زرتشتي بوده‌اند. شايد پس‌زمينه‌هاي فکري و پيوندهاي روزمره اين راويان با خويشان و ايرانيان زرتشتي، سبب‌ساز طرح بسياري از پرسش‌ها درباره مجوس بوده باشد. نيز، چه بسا که با تامل در متن احاديث ضعيف، بتوان به تأثيرات احتمالي راويان نومسلمان در خلق آنها پي برد. نام برخي از راويان مذکور از اين قرار است:
«علي بن محمد قاساني»، «لوح بن شعيب نيشابوري»، «علي بن محمد هرمزاني»، «علي بن مهزيار»، «عبيدالله بن دهقان بن درست»، «زکريا بن آدم»، «ابراهيم بن محمد همداني»، «احمد بن اسحاق رازي»، «علي بن محمد بن بندار»، «عمار سيستاني»، «مرزبان»، «فتح بن يزيد جرجاني»، «سليمان الديلمي»، «ابوالحسن الاصباني»، «محمد بن وليد کرماني»، «محمد بن مخلد الاهوازي» و «عثمان الاصبهاني». ۱

موارد ديگر

در الکافي احاديث پراکنده ديگري هم وجود دارد که با بررسي و تحليل هر يک در کنار شواهد ديگر، مي‌توان به نتايج ارزش‌مندي دست يافت:

1. شطرنج

سئل عن الشطرنج فقال: دعوا المجوسية لأهلها لعنها الله.۲

2. شرب خمر

قضي اميرالمؤمنين( أن يجلد اليهودي و النصراني في الخمر و النبيذ المسکر ثمانين جلدة و .. کذلك المجوسي و لم يعرّض لهم إذا شربوها في منازلهم و کنائسهم.۳

1.. (رک: ج۵، ص۲۱۰ و ۲۱۱ و ۲۷۰ و۲۷۱ و ۳۲۸ و ۳۳۰ و ۳۹۹ و ۲۳۸؛ ج۶، ص۲۳۸ و ۲۵۸ و ۳۰۷ و۳۳۰ و ۳۳۶ و ۵۰۹ و ۵۱۶ و ۵۵۰ و ۵۵۱)

2.. (ج۶، ص۴۳۷)

3.. (ج۷، ص۲۳۹)

  • نام منبع :
    فصلنامه علمي - پژوهشي علوم حديث 51
    تاريخ انتشار :
    بهار 1388
    سردبیر :
    محمدی نیک (ری شهری)، محمد
    صاحب امتیاز :
    دانشکده علوم حديث
    مدیر اجرایی :
    محمد قنبری
    نشانی :
    قم، بلوار پانزده خرداد، شهرک جهاد، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ص پ : 37185-3431
    تلفن :
    0251-7176131
    امور مشترکان :
    0251-7176413
    دورنگار :
    0251-7785050
    پست الکترونیک :
    ulumhadith@hadith.net
    امتیاز :
    علمی - پژوهشی، به استناد نامه شماره 6219/3 - 85/7/3 کمیسیون بررسی نشریات علمی کشور
    جانشین سردبیر :
    مهدی مهریزی
تعداد بازدید : 24444
صفحه از 171
پرینت  ارسال به