به گفته منابع، وي پس از درگذشت امام كاظم( نخست در شمار قايلان به وقف قرار داشت؛ امّا در پي مكاتبه اي با امام رضا( به امامت آن حضرت ايمان آورد. ۱ رجاليان اماميه، بر اعتبار بزنطي تأكيد كرده و او را در شمار اصحاب اجماع آورده اند. ۲
شيخ طوسي، او را توثيق كرده، ۳ و نجاشي، او را نزد امام رضا و امام جواد(، «عظيم المنزلة» دانسته است. ۴
الجامع ـ كه در صدر آثار بزنطي قرار دارد ـ در بردارنده مجموعه اي از معارف اسلامي، بويژه فقه است كه تا روزگار محقّق حلّي، در دست بوده است، به طوري كه وي در كتاب المعتبر از آن نقل مي كرده است. ۵ كتاب المسائل ۶ و كتاب النوادر ـ كه از يحيي بن زكريا بن شيبان نقل گرديده ـ آثار ديگري است كه وي به رشته تحرير در آورده است. ۷
19. الجامع في الحديث، موسي بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي (م. اوايل قرن سوم)، از اصحاب امام رضا(. ۸ رجال شناسان، او را با الفاظي نظير «ثقة ثقة»، «جليل»، «واضح الحديث» و «حسن الطريقة» ستوده ۹ و در مقام تشبيه، كتاب او را با «كتب ثلاثون» حسين بن سعيد همانند دانسته اند. ۱۰ مجموعه مصنّفات او عبارت است از: كتاب الوضوء، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصيام، كتاب الحج، كتاب النكاح، كتاب الطلاق، كتاب الحدود، كتاب الديات، كتاب الشهادات، كتاب الأيمان و النذور، كتاب أخلاق المؤمن، كتاب الجامع، و كتاب الأدب. افزون بر اين كتب ـ كه بيشترينه آنها در ابواب فقه نگاشته شده ـ كتاب مسائل الرجال ـ كه درباره هيجده تن از راويان است ـ از ديگر آثار اوست. ۱۱
20. جامع الفقه، منذر بن محمّد بن منذر بن سعيد بن ابي الجهم قابوسي. وي از راويان موثّق ۱۲ امام جواد( ۱۳ و از مشهورترين افراد خاندان بزرگ شيعي «ابي الجهم» بوده كه در سده دوم هجري در كوفه مي زيسته است. ۱۴ افزون بر جامع ياد شده، او تأليفاتي در تاريخ داشته است كه عبارت اند از: وفود العرب
1.. اختيار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۳۰.
2.. همان، ص۱۸.
3.. رجال الطوسي، ص۳۳۲.
4.. رجال النجاشي، ص۷۵.
5.. ر.ك: المعتبر، ج۱، ص۸۸، ۱۴۶، ۱۸۷، ۳۱۷ و ۳۵۷؛ ج۲، ص۲۲۱، ۲۳۶ و ۲۶۳.
6.. الفهرست، ابن نديم، ص۲۷۶.
7.. معجم رجال الحديث، ج۳، ص۱۹.
8.. رجال الطوسي، ص۳۷۸.
9.. رجال النجاشي، ص۴۰۵.
10.. الفهرست، طوسي، ص۲۴۳.
11.. همان، ص۴۱۸؛ اختيار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۳۷.
12.. براي آگاهي بيشتر درباره آل أبي الجهم، ر.ك: دايرة المعارف بزرگ اسلامي، مدخل «آل أبي الجهم»؛ الفوائد الرجالية، ج۱، ص۲۷۲ ـ ۲۷۶.
