شيخ طوسي، در الفهرست خود، سه طريق براي روايت کتاب حلبي ياد مي‌کند؛ بدين ترتيب:
[1] أخبرنا به الشيخ المفيد(، عن أبي جعفر ابن بابويه، عن أبيه، و محمد بن الحسن جميعاً، عن سعد بن عبد الله، و عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد و عبد الله ابني محمد بن عيسى الأشعري، عن محمد بن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي. [2] و أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي.
[3] و أخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن أبي عيسى عبيد الله بن محمد بن الفضل بن هلال الطائي، قال: حدثنا أحمد بن علي بن النعمان، قال: حدثنا السندي بن محمد البزاز، قال: حدثنا حماد بن عثمان ذو الناب عنه. ^۱
ابوغالب زراري در رسالة خويش، طريق روايت خود به کتاب عبيد الله بن علي حلبي را چنين ياد مي‌کند:
حدثني به جدي أبو طاهر محمد بن سليمان، عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن عبد الله بن زرارة، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي. ^۲
صدوق در معاني الأخبار، به نکتة جالبي درباره احتمال تصرفي اندک از سوي يکي از راويان اصلي کتاب حلبي در متن آن اشاره مي‌کند. او مي‌گويد:
قال مصنف هذا الكتاب: سمعت شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد( يقول: سمعت محمد بن الحسن الصفار، يقول: كل ما كان في كتاب الحلبي، و في حديث آخر، فذلك قول محمد بن أبي عمير(. ^۳

ج. کتاب محمد بن علي حلبي و راوي آن

محمد بن علي حلبي (برادر عبيد الله) نيز از محدثان متقدم شيعي است که صاحب کتابي نيز بوده است. نجاشي کتاب او را مبوّب و در حلال و حرام معرفي کرده است. وي طريق خود به کتاب محمد بن علي حلبي را اين گونه بيان مي‌کند:

ب. عبيد الله بن علي حلبي و كتابي معتبر در تاريخ حديث شيعي

آنچه به عبيد الله حلبي ويژگي خاصي مي‌بخشد، آن است كه وي مؤلف كتابي است كه نخستين مصنَّف شيعي به شمار مي‌رود. چنان‌كه مشهور است، كتاب حلبي به تأييد امام جعفر صادق(عليه السلام) رسيده و امام( با تعبير «أتري لهؤلاء مثل هذا» آن را ستوده‌اند. ^۱ صدوق در مقدمة الفقيه از كتاب حلبي به عنوان يكي از منابع مورد اعتماد شيعي در تأليف جامع فقهي خود نام مي برد ^۲ و قاضي نعمان نيز در الايضاح روايات بسياري را از آن نقل مي‌كند. ^۳
بنا بر اشارة سيد مرتضي، كتاب حلبي تا قرن پنجم به عنوان يك اثر روايي ارجمند موجود بوده است. ^۴
کتاب حلبي دو نسخة کبير و صغير داشته است. از گزارش‌هاي نجاشي و شيخ طوسي مي‌توان دريافت که اين دو نسخه در آن دوره‌ها کاملاً از يکديگر متمايز بوده است. شيخ طوسي از قول ابوعيسي مصري مي‌گويد که تلعکبري «نسخة کبيرة» کتاب حلبي را روايت مي‌کرد. ^۵ همچنين نجاشي مي‌نويسد که محمد بن عبد الله بن عمرو لاحقي نسخه‌اي را از امام رضا( روايت مي‌کرد که به كتاب حلبي شباهت داشت و همانند آن «مبوبة كبيرة» بود. ^۶
نجاشي اشاره مي‌کند که ميان نسخه‌هاي کتاب حلبي در آغاز آنها اختلافاتي اندک هست:
النسخ مختلفة الأوائل، و التفاوت فيها قريب. ^۷
او در ادامه، مي افزايد که جمع زيادي از علماي اماميه اين کتاب را به طرق بسيار روايت کرده‌اند، اما وي، بنا بر عادت خود، تنها يک طريق براي روايت آن ذکر مي‌کند. ^۸ طريقي که نجاشي براي روايت خود از کتاب حلبي ياد مي‌کند، چنين است:
أخبرنا غير واحد، عن علي بن حبشي بن قوني الكاتب الكوفي، عن حميد بن زياد، عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك، عن ابن أبي عمير، عن حماد عن الحلبي. ^۹