1.. تحويل سند به اين صورت است: [۱] محمد بن يحيى، عن احمد بن محمد، عن ابن محبوب. [۲] علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب.

2.. همان، ج۵، ص۴۴۳.

3.. طريق «علي بن ابراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان» در حدود سي بار در الكافي تكرار شده است.

4.. همان، ج۴، ص۹۱.

5.. همان، ج۷، ص۲۷۸.

6.. همين روايت در التوحيد (ص۳۲۹، ح۵) با سند «عن أبيه( قال: حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن ابي جميلة، عن محمد الحلبي، عن أبي عبد الله(» نقل شده است. بنا بر اين، ابن أبي جميلة تصحيف أبي جميلة است.

7.. الكافي، ج۲، ص۱۳.

8.. همان، ج۲، ص۳۱۸.

9.. همان، ج۸، ص۳۱۰.

10.. همان، ج۵، ص۵۲۸.

11.. همان، ج۲، ص۱۳.

12.. همان، ج۱، ص۴۰۴، ۴۴۳؛ ج۲، ص۸۲. روايت منقول در ج۱، ص۴۴۳، ح۱۵، در بصائر الدرجات(ص۸۳) با سند «عن احمد بن محمد و يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن علي بن فضال» نقل شده است.

13.. الكافي، ج۲، ص۴۲۱.

14.. در تفسير القمي (ج ۲، ص۳۸۸) اين روايت با سند «أحمد بن إدريس قال: حدثنا أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن المفضل بن صالح، عن محمد بن علي الحلبي» نقل شده است.

15.. الكافي، ج۱، ص۴۲۳.

16.. همان، ج۷، ص۳۵۹.

17.. رواياتي که با طريق «محمد الحلبي، عن زرارة» روايت شده، عبارت‌اند از: سند مذکور در متن المحاسن، ج۱، ص۱۲۱، ح ۱۳۵؛ ثواب الأعمال، ص۲۴۲؛ تأويل الآيات الظاهرة، ص۳۷۷ (نيز: بحار الأنوار، ج۲۴، ص۱۳۶، ح۱۰)، شواهد التنزيل، ج۲، ص۲۷۳، ح۹۰۵ که در همة آنها مفضل بن صالح از محمد حلبي روايت مي‌کند. نكته محل تأمل، مشابهت اسناد مذکور در اين منابع با اسناد بعدى مذکور در الکافي است.

18.. الكافي، ج۵، ص۵۲۹.

1.. روايات نقل شده به طريق «محمد بن يحيى، عن احمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان» به الفاظ مختلف، حتى به صورت «عدة من أصحابنا» به جاى «محمد بن يحيى» نزديک به چهل بار در الكافي تكرار شده است.

2..همان، ج۳، ص۳۳۱، ۴۴۰، ۴۴۱؛ ج۴، ص۳۱۰، ۵۱۳.

3.. همان، ج۳، ص۵۹.

4.. همان، ج۶، ص۱۲۶.

5.. همان، ج۳، ص۱۸۵.

6.. مراد، علي بن محمد علان الكليني است.

7.. همان، ص۳۹.

8.. در دو مورد از الكافي، طريق روايت «أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه» به ابن مسكان مى رسد: يك مورد، سند مذکور در متن است، و ديگرى، در موردي است (الكافي، ج۱، ص۲۸۸) که عبد الله بن المغيرة ميان محمد بن عيسى و ابن مسكان واسطه شده است؛ اما در تهذيب الأحکام، هشت روايت وجود دارد که طريق روايت «أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه» به ابن مسكان مى رسد: يك مورد، نقل همين روايت از الكافي است (تهذيب الأحکام، ج۸، ص۲۱۸)، در شش مورد، عبد الله بن المغيرة واسطه شده، و در يك مورد ديگر (تهذيب الأحکام، ج۴، ص۴۵)، ابن أبي عمير واسطه است. از اين رو، احتمال سقط يكى از اين دو واسطه (مخصوصاً عبد الله بن المغيرة) در اين سند قوت مي‌يابد.

9.. همان، ج۶، ص۱۸۲.

10.. در اين سند ابن مسكان، بدون واسطه، از محمد بن مسلم روايت مي‌کند.

11.. همان، ج۲، ص۳۵۵.

12.. در تهذيب الأحكام (ج۱، ص۱۴۷، ح۱۰۷) اين روايت به نقل از الكافي با اين سند آمده است: «عن محمد الحلبي، عن رجل، عن ابي عبدالله(». همچنين در تهذيب الأحكام (ج۱، ص۱۴۷، ح۱۰۸)، متني مشابه روايت نقل شده از الکافي را به اين طريق نقل مي‌کند: «أخبرني الشيخ ـ أيده الله ـ ، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن احمد بن محمد، عن أبيه و محمد بن خالد، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن مسكان، عن محمد بن علي الحلبي، عن رجل، عن ابي عبدالله(، عن أبيه، عن علي(». در تهذيب الأحكام (ج۱، ص۱۶۲، ح۳۸) طريق ديگرى آمده است؛ به اين ترتيب: «عنه [علي بن الحسن بن فضال]، عن محمد بن علي، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن ابراهيم، عن أبي عبد الله(، عن أبيه عن علي(». مضمون همين روايت در الجعفريات (ص۲۲) با سند «محمد حدثني موسى حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه أنّ علياً(» نقل شده است (نيز، ر.ك: دعائم الإسلام، ج۱، ص۱۱۵، که اين روايت را از امام علي نقل مي‌کند).

13.. الكافي، ج۳، ص۴۵.

14.. مراد، محمد بن موسى الهمداني است.

15.. در تهذيب الأحكام (ج۹، ص۶۰، ح ۲۵۵) و وسائل الشيعة (ج۲۴، ص۴۰، ح ۲۹۹۳۴) اين روايت به نقل از الکافي و با سند «عن بعض أصحابنا و عن عبد الله بن مسكان» آمده است. احتمال مي‌رود که سند مذکور در تهذيب الأحکام و وسائل الشيعة صحيح باشد.

16.. الكافي، ج۶، ص۲۳۶.