در برخي ديگر، در امان ماندن از برص، اثر برخي اعمال معرفي شده است؛ مانند:
مَنْ أَدْخَلَ عَلَى مُؤْمِنٍ سُرُوراً فَقَدْ أَدْخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّـهِ ( وَ قَضَاءُ حَاجَةِ الْمـُؤْمِنِ يَدْفَعُ الْجـُنُونَ وَ الْجـُذَامَ وَ الْبَرَصَ.۱عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّـهِ ( قَالَ: مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَ دُبُرِ صَلَاةِ الْمـَغْرِبِ سَبْعَ مَرَّاتٍ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّـهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ ، دَفَعَ اللَّـهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ عَنْهُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ أَهْوَنُهَا الرِّيحُ وَ الْبَرَصُ وَ الْجـُنُونُ.۲
در روايات متعددي توصيه‌هايي بهداشتي آمده که موجب ايمني از برص معرفي شده است؛ مثلاً:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّـهِ ( قَالَ: غَسْلُ الرَّأْسِ بِالْخِطْمِيِّ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ أَمَانٌ مِنَ الْبَرَصِ وَ الْجـُنُونِ.۳عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّـهِ ( قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّـهِ( لِعَلِيٍّ(: يَا عَلِيُّ! افْتَتِحْ طَعَامَكَ بِالْمِلْحِ، وَ اخْتِمْ بِالْمِلْحِ فَإِنَّ مَنِ افْتَتَحَ طَعَامَهُ بِالْمِلْحِ وَ خَتَمَ بِالْمِلْحِ عُوفِيَ مِنِ اثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ مِنْهُ الْجـُذَامُ وَ الْجـُنُونُ وَ الْبَرَصُ.۴
در برخي روايات، رفتارهايي که موجب ابتلا به اين بيماري‌اند معرفي شده است؛ مانند:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّـهِ ( قَالَ: الْأَكْلُ عَلَى الشِّبَعِ يُورِثُ الْبَرَص.۵عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّـهِ( قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّـهِ(: الْمـَاءُ الَّذِي تُسَخِّنُهُ الشَّمْسُ لَا تَوَضَّئُوا بِهِ وَ لَا تَغْتَسِلُوا بِهِ وَ لَا تَعْجِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ.۶
در برخي از روايات، اولياي الهي ابتلا به برص را براي معاندان حق خواستار شدند و به اين صورت آنها را نفرين کردند؛ مثلاً هنگامي که امام علي( به بصره رسيد، از انس بن مالك خواست به سراغ طلحه و زبير رود و حديثى را كه از رسول خدا ( درباره آنها شنيده بود، يادآورشان شود.
فَلَوَى عَنْ ذَلِكَ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ: إِنِّي أُنْسِيتُ ذَلِكَ الْأَمْرَ. فَقَالَ(: إِنْ كُنْتَ كَاذِباً فَضَرَبَكَ اللَّـهُ بِهَا بَيْضَاءَ لَامِعَةً لَا تُوَارِيهَا الْعِمَامَةُ؛انس سرپيچى كرد و بازگشت و بهانه آورد كه آن حديث فراموشم شده است. مولا فرمود: اگر دروغ مى گويى، خدا تو را به لكه اى سفيد دچار كند كه دستارش نپوشاند.۷
۱.. همان، ج۴، ص۳۴، باب القرض، ح۴.
۲.. همان، ج۲، ص۵۳۱، باب القول عند الإصباح و الإمساء...، ح۲۵.
۳.. همان، ج۳، ص۴۱۸، باب التزين يوم الجمعة...، ح۱۰.
۴.. همان، ج۶، ص۳۲۶، باب فضل الملح...، ح۲.
۵.. همان، ج۶، ص۲۶۹، باب كراهية كثرة الأكل...، ح۷.
۶.. همان، ج۳، ص۱۵، باب ماء الحمام و الماء الذي تسخنه...، ح۵.
۷.. نهج البلاغه، کلمات قصار ۳۱۲.
