4 / 3

إحاطَةُ القَلبِ بِهِ

۵۰۵۰.الإمام عليّ عليه السلام :لا تَنالُهُ التَّجزِئَةُ وَالتَّبعيضُ ، ولا تُحيطُ بِهِ الأَبصارُ وَالقُلوبُ . ^۴

۵۰۵۱.عنه عليه السلام :عَظُمَ عَن أن تَثبُتَ رُبوبِيَّتُهُ بِإِحاطَةِ قَلبٍ أو بَصَرٍ . ^۵

4 / 4

وَصفُهُ بِغَيرِ ما وَصَفَ بِهِ نَفسَهُ

۵۰۵۲.الإمام عليّ عليه السلام :سُبحانَهُ هُوَ كَما وَصَفَ نَفسَهُ ، وَالواصِفونَ لا يَبلُغونَ نَعتَهُ . ^۶

۵۰۵۳.عنه عليه السلام :مَنِ اعتَمَدَ عَلَى الرَّأيِ وَالقِياسِ في مَعرِفَةِ اللّهِ ضَلَّ وتَشَعَّبَت عَلَيهِ الاُمُورُ. ^۷

1.غرر الحكم : ح ۸۴۸۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۴۹ ح ۷۹۷۶ .

2.أفكر في الشيء وفكّر فيه وتفكّر بمعنىً ، وتزندق : أي صار زنديقا ، ويطلق الزنديق على الثنوي ، وعلى المنكر للصانع ، وعلى كلّ ملحد كافر (مرآة العقول : ج ۲۵ ص ۴۸) .

3.الكافي : ج ۸ ص ۲۲ ح ۴ عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه السلام ، تحف العقول : ص ۹۶ وفيه «فكّر» بدل «أفكر» ، غرر الحكم : ح ۸۵۰۳ وفيه «تفكّر» بدل «أفكر» ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۲۸۵ ح ۱ ؛ دستور معالم الحكم : ص ۲۹ وفيه «تفكّر» بدل «أفكر» .

4.نهج البلاغة : الخطبة ۸۵ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۳۱۹ ح ۴۵ .

5.نهج البلاغة : الكتاب ۳۱ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۳۱۷ ح ۴۱ .

6.الكافي: ج۱ ص۱۳۵ ح۱ عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ص ۴۲ ح ۳ عن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام ، الغارات : ج ۱ ص ۱۷۲ عن إبراهيم بن إسماعيل اليشكري ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۲۶۹ ح ۱۵ ؛ جواهر المطالب : ج ۱ ص ۳۴۶ .

7.غرر الحكم : ح ۹۱۹۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۳۳ ح ۷۴۶۳ .