2 / 5
العَلاقَةُ بَينَ الخَصائِصِ الظّاهِرِيَّةِ وَالباطِنِيَّةِ
۵۳۵۷.الإمام عليّ عليه السلام :مَن أحسَنَ للّهِِ سَريرَتَهُ أحسَنَ اللّهُ عَلانِيَتُهُ . ۱
۵۳۵۸.عنه عليه السلام :مَن حَسُنَت سَريرَتُهُ ، حَسُنَت عَلانِيَتُهُ . ۲
۵۳۵۹.عنه عليه السلام :اِعلَم أنَّ لِكُلِّ ظاهِرٍ باطِنا عَلى مِثالِهِ ، فَما طابَ ظاهِرُهُ طابَ باطِنُهُ ، وما خَبُثَ ظاهِرُهُ خَبُثَ باطِنُهُ . ۳
۵۳۶۰.عنه عليه السلام :عِندَ فَسادِ العَلانِيَةِ تَفسُدُ السَّريرَةُ . ۴
۵۳۶۱.عنه عليه السلام :صَلاحُ الظَّواهِرِ عِنوانُ صِحَّةِ الضَّمائِرِ . ۵
۵۳۶۲.عنه عليه السلام :ما أضمَرَ أحَدٌ شَيئا إلّا ظَهَرَ في فَلَتاتِ لِسانِهِ وصَفَحاتِ وَجهِهِ . ۶
۵۳۶۳.نهج البلاغة عن مالِك بن دِحيَة :كُنّا عِندَ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام وقَد ذُكِرَ عِندَهُ اختِلافُ النّاسِ فَقالَ : إنَّما فَرَّقَ بَينَهُم مَبادِئُ طينِهِم ، وذلِكَ أنَّهُم كانوا فِلقَةً مِن سَبَخِ أرضٍ وعَذبِها ، وحَزنِ تُربَةٍ وسَهلِها ، فَهُم عَلى حَسَبِ قُربِ أرضِهِم يَتَقارَبونَ ، وعَلى قَدرِ اختِلافِها يَتَفاوَتونَ . فَتامُّ الرُّواءِ ناقِصُ العَقلِ ، ومادُّ القامَةِ قَصيرُ الهِمَّةِ ، وزاكِي العَمَلِ قَبيحُ المَنظَرِ ، وقَريبُ القَعرِ بَعيدُ السَّبرِ ، ومَعروفُ الضَّريبَةِ مُنكَرُ الجَليبَةِ ، وتائِهُ القَلبِ مُتَفَرِّقُ اللُّبِّ ، وطَليقُ اللِّسانِ حَديدُ الجَنانِ . ۷
1.الجعفريّات : ص ۲۳۶ ، كنز الفوائد : ج ۲ ص ۶۸ عن سهل بن سعيد ، بحار الأنوار : ج ۲۷ ص ۱۱۳ ح ۸۷ .
2.غرر الحكم : ح ۸۰۲۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۳۱ ح ۷۴۰۴ .
3.نهج البلاغة : الخطبة ۱۵۴ ، غرر الحكم : ح ۷۳۱۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۰۱ ح ۶۷۶۹ ، بحار الأنوار : ج ۷۱ ص ۳۶۷ ح ۱۷ .
4.غرر الحكم : ح ۶۲۲۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۳۸ ح ۵۷۷۰ .
5.غرر الحكم : ح ۵۸۰۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۰۱ ح ۵۳۳۵ .
6.نهج البلاغة : الحكمة ۲۶ ؛ المائة كلمة للجاحظ : ص ۱۱۳ ح ۹۶ ، المناقب للخوارزمي : ص ۳۷۶ ح ۳۹۵ ، دستور معالم الحكم : ص ۲۵ .
7.نهج البلاغة : الخطبة ۲۳۴ ، بحار الأنوار : ج ۵ ص ۲۵۴ ح ۵۰ .