۵۵۵۳.عنه عليه السلام :لا تُكثِرِ العِتابَ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ الضَّغينَةَ ويَجُرُّ إلَى البِغضَةِ ، وَاستَعتِب مَن رَجَوتَ إعتابَهُ . ۱
۵۵۵۴.عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: إذا عاتَبتَ الحَدَثَ فَاترُك لَهُ مَوضِعا مِن ذَنبِهِ ، لِئَلّا يَحمِلَهُ الإِخراجُ ۲ عَلَى المُكابَرَةِ . ۳
۵۵۵۵.عنه عليه السلام :اِستِصلاحُ الأَخيارِ بِإِكرامِهِم ، وَالأَشرارِ بِتَأديبِهِم . ۴
۵۵۵۶.عنه عليه السلام :و لا تَكونَنَّ مِمَّن لا تَنفَعُهُ العِظَةُ إلّا إذا بالَغتَ في إيلامِهِ ، فَإِنَّ العاقِلَ يَتَّعِظُ بِالآدابِ ، وَالبَهائِمِ لا تَتَّعِظُ إلّا بِالضَّربِ . ۵
۵۵۵۷.عنه عليه السلام :إذا لَوَّحتَ لِلعاقِلِ فَقَد أوجَعتَهُ عِتابا . ۶
۵۵۵۸.عنه عليه السلام :عُقوبَةُ العُقَلاءِ التَّلويحُ ، عُقوبَةُ الجُهَلاءِ التَّصريحُ . ۷
۵۵۵۹.عنه عليه السلام :التَّعريضُ لِلعاقِلِ أشَدُّ عِتابِهِ . ۸
1.تحف العقول : ص ۸۴ ، كنز الفوائد : ج ۱ ص ۹۳ وليس فيه «واستعتب من رجوت إعتابه» ، غرر الحكم : ح ۱۰۴۱۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۱۹ ح ۹۴۲۴ ؛ كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۱۸۱ ح ۴۴۲۱۵ نقلاً عن الوكيع والعسكري في المواعظ .
2.كذا ورد في شرح نهج البلاغة بجميع طبعاته المتيسّرة لنا ، ولعلّ الصحيح : «الإحراج» .
3.شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۳۳۳ ح ۸۱۹ .
4.كشف الغمّة : ج ۳ ص ۱۴۰ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۸۲ ح ۸۱ .
5.نهج البلاغة : الكتاب ۳۱ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ۱۱۷ ، تحف العقول : ص ۸۳ ، كشف المحجّة : ص ۲۳۳ عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عنه عليهماالسلام ، نزهة الناظر : ص ۵۹ ح ۴۱ وفيه «بالقليل» بدل «بالآداب» ؛ دستور معالم الحكم : ص ۶۴ ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۱۸۰ ح ۴۴۲۱۵ نقلاً عن الوكيع والعسكري في المواعظ .
6.غرر الحكم : ح ۴۱۰۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۳۶ ح ۳۱۰۴ .
7.غرر الحكم : ح ۶۳۲۸ و۶۳۲۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۳۹ ح ۵۷۷۶ و۵۷۷۷ .
8.غرر الحكم : ح ۱۱۶۱ .
