فراگيري اعمّ است از اخذ اوليه حديث، حفظ و اتقان احاديث گذشته، آگاهي از وجود راوياني که به تقليل سند کمک مي‌کنند، به دست آوردن مجموعه‌ها و کتاب‌هاي حديث، آموختن علوم مربوط به حديث و مذاکره در فهم و نقد آنها و فرادهي شامل انتقال احاديث و کتاب‌هاي مدوّن آن به بلاد مختلف بخصوص شهرهاي دور از مرکز اسلام و آموزش علوم جديد در درک و نقد حديث است.
البته، به يقين، با گسترش منابع و بررسي جزئي زندگاني هر يک از راحلان حديث، حقايق بيش‌تري از انگيزه و مقاصد سفرهاي حديث‌پژوهي به دست مي‌آيد که سبب مي‌شود اين تحقيق و امثال آن را پايان کار ندانيم.

کتابنامه

ـ اختيار معرفة الرجال، محمد‎بن‎حسن طوسي(م460ق)، تحقيق: ميرداماد و محمدباقر حسيني و سيد مهدي رجايي، قم: موسسة آل البيت(، 1404 ق.
ـ الإرشاد في معرفة علماء الحديث، خليل‌‎بن‎عبدالله(م446‍ق)، تحقيق: محمدسعيد إدريس، رياض: مكتبة الرشد، 1409ق.
ـ الإسناد نشأته و اهميته ، حارث سليمان الضاري، مجلة كلية الشريعة، رئيس تحريريه: دكتور عبدالله محمد الجبوري، جامعة بغداد، مطبعة بابل، شماره 5، 1399ق.
ـ أعيان‌الشيعة، سيد محسن أمين، تحقيق واستدراك: حسن أمين، بيروت: دارالتعارف للمطبوعات، 1406ق.
ـ الإكمال في أسماء الرجال، خطيب تبريزي (م741ق)، تعليق: اسدالله انصاري، قم: مؤسسه اهل‌بيت(، بي‌تا.
ـ الأمالي، محمد بن ‌علي صدوق (م381ق)، تحقيق: قسم الدراسات الاسلاميه، قم: مؤسسة البعثة، 1417ق.
ـ الأنساب، عبدالكريم سمعاني(م562ق)، تعليق: عبدالله عمرالبارودي، بيروت: دارالجنان، اول، 1988م.
ـ بحارالأنوار، محمدباقر مجلسي (م1111ق)، بيروت: مؤسسة الوفاء، 1403ق.
ـ ‎بُغية الملتَبِس في تاريخ رجال اهل الأندلس، الضبّي (م599‍ق)، تحقيق: ابراهيم الأبياري، قاهره: دارالكتاب المصري و بيروت: دارالكتاب البناني، 1410ق.
ـ تاريخ ابن‌معين (به روايت الدوري)، يحيي بن‎معين (م233ق)، تحقيق: عبدالله احمد حسن، دارالقلم، بي‎تا.
ـ تاريخ بغداد أو مدينة السلام، خطيب بغدادي(م463ق)، تحقيق: مصطفي عبدالقادر عطا، بيروت: دارالكتب العلمية، اول، 1417ق.
ـ تاريخ علماء الاندلس، عبدالله بن ‌فرضي (م403‍ق)، تحقيق: ابراهيم الإبياري، بيروت: دارالمكتب الاسلاميه، 1403ق.
ـ التاريخ الكبير، محمد ‎بن ‎اسماعيل بخاري(م256ق)، بيروت: مؤسسة الكتب الثقافية، 1407ق.