راجع : موسوعة معارف الكتاب والسنّة : ج 5 ص 169 (الفصل الأوّل : التعّرّف على الإيمان) .

1 / 2

الفَرقُ بَينَ الإِسلامِ والإيمانِ‏

۴۳.الإمام الرضا عليه السلام- في رِسالَةِ مَحضِ الإِسلامِ - : إنَّ الإِسلامَ غَيرُ الإيمانِ ، وكُلُّ مُؤمِنٍ مُسلِمٌ ولَيسَ كُلُّ مُسلِمٍ مُؤمِناً ، ولا يَسرِقُ السّارِقُ حينَ يَسرِقُ وهُوَ مُؤمِنٌ ، ولا يَزني الزّاني حينَ يَزني وهُوَ مُؤمِنٌ ، وأصحابُ الحُدودِ مُسلِمونَ ؛ لا مُؤمِنونَ ولا كافِرونَ ، واللَّهُ تَعالى لا يُدخِلُ النّارَ مُؤمِناً وقَد وَعَدَهُ الجَنَّةَ ، ولا يُخرِجُ مِنَ النّارِ كافِراً وقَد أوعَدَهُ النّارَ وَالخُلودَ فيها ؛ ولا يَغفِرُ أن يُشرَكَ بِهِ ويَغفِرُ ما دونَ ذَلِكَ لِمَن يَشاءُ ، ومُذنِبو أهلِ التَّوحيدِ لا يُخَلَّدونَ‏^۱ فِي النّارِ ويُخرَجونَ مِنها ، وَالشَّفاعَةُ جائِزَةٌ لَهُم .
وإنَّ الدّارَ اليَومَ دارُ تَقِيَّةٍ ، وهِيَ دارُ الإِسلامِ ؛ لا دارُ كُفرٍ ولا دارُ إيمانٍ ، وَالأَمرُ بِالمَعروفِ وَالنَّهيُ عَنِ المُنكَرِ واجِبانِ إذا أمكَنَ ولَم يَكُن خيفَةٌ عَلَى النَّفسِ .
وَالإيمانُ : هُوَ أداءُ الأَمانَةِ ، وَاجتِنابُ جَميعِ الكَبائِرِ ، وهُوَ مَعرِفَةٌ بِالقَلبِ ، وإقرارٌ بِاللِّسانِ ، وعَمَلٌ بِالأركانِ .^۲