ثالثاً ابن خير اشبيلي (م 575 ق) در فهرست خود، از همين كتاب، اين گونه ياد كرده است: كتاب المجتبي ـ بالباء ـ في السنن المسندة ؛ هرچند در اثر اشتباه چاپي، كلمه من به في تغيير يافته است.
رابعاً ابن اثير (م 606 ق) در مقدّمه جامع الاُصول، اين كتاب را المجتبي من السنن ناميده است.
علّت نامگذاري آن به السنن الصغري ، تشخيص آن از السنن الكبري است.
12. صحيح ابن خزيمة، محمّد بن اسحاق بن خزيمه (م 311 ق)
عنوان درست: مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النّبي( بنقل العدل عن العدل موصولاً إليه( من غير قطع في أثناء السند و لاجرحَ في ناقلي الأخبار الّتي نذكُرُها بمشيئة الله تعالي
اين عنوان، هم در مقدّمه و هم در اثناي كتاب آمده است.
13. شرح معاني الآثار، احمد بن محمّد طحاوي (م 321 ق)
عنوان درست: شرح معاني الآثار المختلفة المأثورة ]أو المروية[ عن رسول الله( في الأحكام
عنوان صحيح، بر اساس تحقيق عبد الفتّاح ابو غده است (ر.ك: ظفر الأماني).
14. مشكل الآثار يا شرح مشكل الآثار، طحاوي (م 321 ق)
عنوان درست: بيان مشكل أحاديث رسول الله( و استخراج ما فيها من الأحكام و نفي التضادِّ عنها
محقّق كتاب، نسخه‌اي خطّي از آن را اين گونه توصيف كرده است: النفيس المتقن الذي يندر وقوع الخطأ فيه؛ اين نسخه، نفيس و متقن است كه خطا در آن، نادر است . در اين نسخه، عنوان كتاب به صورت مذكور آمده است.
15. الضُعفاء الكبير، محمّد بن عمرو عقيلي (م 322 ق)
عنوان درست: كتاب الضُعفاء و مَن نُسِب الي الكذب و وضع الحديث، و من غلب علي حديثِهِ الوهم، و من يتّهمُ فى بعض حديثه، و مجهولٍ روي ما لايُتابَع عليه، و صاحبِ بدعةٍ يغلو فيها و يدعو إليها و إن كانت حالُهُ في الحديث مستقيمة؛ مؤلَّفٌ علي حروف المعجم
محقّق كتاب، اعتراف دارد كه مصنّف، همين عنوان بلند را برگزيده است که در آن، اشاره به شيوه عقيلي و فوايد بسياري نهفته است.
16. السبعة في القراءات، احمد بن موسي بن عبّاس بن مجاهد (م 324 ق)
عنوان درست: معرفة قراءات أهلِ الأمصار بالحجاز و العراق و الشام ابو علي فارسي (م 377)، شاگرد ابن مجاهد، عنوان صحيح را ذكر كرده است (الحجّةُ للقُرّاء السبعة: ج 1 ص 5 ـ 6).
