10. تصحيح اسانيد
تنظيم و ترتيب اسانيد، خود يکي از منابع مهم براي پي بردن به اشکالات اسناد، از جمله ارسال، سقط، تصحيف و تحريف و ... است و مي‌تواند به عنوان روشي براي تصحيح اسناد، مورد استفاده قرار گيرد. اين مطلب، درباره الفهرست نجاشي و شيخ طوسي نيز صادق است، چنان که شيخ طوسي، طريق خود را به کتاب حسين بن احمد منقري، چنين آورده: «له کتاب رويناه بالإسناد الأوّل، عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل عنه» (الفهرست، طوسي: ش 226) و نجاشي، چنين مي‌گويد: «له کتب ... أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الواحد و غيره، عن علي بن حبشي بن قوني، قال: حدّثنا حُمَيد بن زياد، قال: حدّثنا القاسم بن إسماعيل، قال: حدّثنا عُبَيس بن هشام، عن الحسين بن أحمد بکتابه» (رجال النجاشي: ش 118).
چنان که در مثال‌ها آمده، در طريق شيخ طوسي، قاسم بن اسماعيل، کتاب حسين بن احمد منقري را بدون واسطه از او روايت مي‌کند؛ ولي در طريق نجاشي، عبيس بن هشام، واسطه اين دو نفر است.
در تحقيقي که آقاي قيومي اصفهاني از الفهرست طوسي ارائه کرده، موارد اختلاف نجاشي و شيخ طوسي ذکر شده است و از تنظيم اين موارد با اسناد ديگر کتب رجالي، مي‌توان اشکالات و تصحيفات موجود در اسانيد را برطرف کرد (ر.ک: الفهرست، طوسي: ص 112 و 117 پاورقي‌هاي 1 و 2).
11. کمک به تعويض و تبديل اسناد
شيخ طوسي، در مشيخه الإستبصار و تهذيب الأحکام، تمام طُرُق خود به صاحبان کتب را بيان نکرده است. ايشان، در پايان مشيخه الإستبصار، به فهارس شيوخ، ارجاع داده و مي‌گويد:
قال مصنّف هذا الکتاب قد أوردت جملاً من الطرق إلي هذه المصنّفات والاُصول ولتفصيل ذلک شرح يطول هو مذکور في الفهارست للشيوخ فمن أراده وقف عليه من هناک، إن شاء الله (الاستبصار: ج 4 ص 426).
چنين سخني را در خاتمه مشيخه تهذيب الأحکام نيز مي‌بينيم:
قد أوردت جملاً من الطرق إلي هذه المصنفات و الاُصول و لتفصيل ذلک شرح يطول هو مذکور في الفهارس المصنّفة في هذا الباب للشيوخ ـ رحمهم الله ـ من أراده أخذه من هناک ـ إن شاء الله ـ و قد ذکرنا نحن مستوفي في کتاب فهرست الشيعة و الحمد لله ربّ العالمين و صلّي الله علي محمد و آله الطاهرين وسلم (تهذيب الأحکام: ج 10 ص 393).
تنها بخشي از طُْرُق به اين مصنّفات و اصول را آوردم، زيرا تفصيل آن، به درازا مي‌انجامد. تفصيل اين طرق، در فهارس شيوخ، ذکر شده است و هر کس به تفصيل، همه طرق را بخواهد، در آن فهارس مي‌يابد.
