الباهرة.
37. سيد حسين بروجردى در منظومه نخبة المقال يا زبدة المقال:

عبدالعظيم الحسنى الزاهدطق ضف جليل ثقة و عابد
طق ضف يعنى طريق به او در فقيه ضعيف است. امّا مجلسى اوّل در شرح مشيخه فقيه فرموده: طريق به عبدالعظيم قوى كالصحيح است.
38. حاج ميرزا حسين نورى متوفاى 1320 در مستدرك ج 3 ص 614 چاپ اوّل:
فهو من اجلاء السادات و سادة الاجلّة... سپس رساله صاحب بن عُبّاد را نقل كرده است.
39. هم ايشان در تحية الزائر ص 331: فقير يافتم نسخه اى از نهايه شيخ طوسى رحمه الله به خط بعضى علما كه تاريخ كتابت آن روز سه شنبه 15 ربيع الاول سنه 517 هجرى بوده در آخر جزء اوّل آن نوشته بود بسيارى از فضائل و علو مقام و رتبه علم و زهد و نسب جناب عبدالعظيم را.
رساله صاحب بن عُبّاد هم ظاهراً در همين نسخه نوشته بوده است و حاجى نورى آن را در مستدرك نقل كرده است.
40. شيخ محمد طه نجف در گذشته 1323 در كتاب «اتقان المقال»: هو قطعى الوثاقة عظيم.
41. حاج ملاّباقر كجورى متوفاى 1323 كتاب «روح و ريحان» يا «جنة النعيم و العيش السليم فى احوال سيدنا عبدالعظيم» را نوشته است كه در فصل دوم اين رساله معرفى خواهد شد.
42. حاج ملاّعلى عليارى متوفاى 1327 در كتاب «بهجة الآمال فى شرح زبدة المقال» ج 5، ص 176 ـ 181 در پايان بحث گويد: و المراد بالقبر الذى كان يزوره عبدالعظيم مستتراً هو قبر حمزة بن موسى بن جعفر عليهماالسلام المدفون هناك و هو ايضا مزار معروف فى زماننا هذا. و الحقير قد تشرفت فى عامنا هذا سنة 1311 بزيارتهما حين قصدت