و هم جزماً فهذه المرسلات غير قابلة للتصديق.
55. علامه حاج شيخ محمد تقى تسترى دامت بركاته در كتاب قاموس الرجال ج 5 ص 345 ـ 347 چاپ اوّل پيرامون حضرت عبدالعظيم بحث كرده و در پايان فرموده: روايت منقوله از حضرت رضا: «من زار قبره وجبت له الجنة» مربوط به زيارت قبر حضرت معصومه است ناقل اشتباهاً آن را در مورد حضرت عبدالعظيم دانسته است.
56. محقق ارجمند سيد عبدالعزيز طباطبائى دامت افاضاته در ويژه نامه سيّد رضى (شماره پنجم مجله تراثنا چاپ قم) ص 31: السيد عبدالعظيم العلوى الحسنى المتوفى 254 المدفون بالرى و للصاحب ابن عباد رسالة فى ترجمة حياته كما ان للصدوق ايضا رسالة «اخبار عبدالعظيم».
57. حجة الاسلام جناب آقاى شيخ مهدى نجف دامت افاضاته در كتاب «الجامع لرواة و اصحاب الامام الرضا عليه السلام » چاپ كنگره جهانى حضرت رضا عليه السلام ج 1، ص 383 ـ 386: تاريخ وفات حضرت عبدالعظيم را به نقل از آقاى طباطبايى 254 ياد كرده و سپس گويد اين تاريخ وفات با وفات حضرت عبدالعظيم در زمان امام هادى كه از برخى روايات استفاده مى شود نمى سازد؟!
58. عبدالعزيز جواهر كلام در تاريخ طهران چاپ 1325 شمسى ص 64: نظام الدين ساوجى شاگرد شيخ بهايى و مؤلف تكمله كتاب «جامع عباسى» و «نظام الاقوال فى علم الرجال» و كتاب «الصحيح العبّاسى» كه اخبار صحيحه كتب اربعه را در آن گردآورى و شرح و تحقيق نموده و در سال 1022 از تأليف آن فراغت يافته، ساكن شهر عبدالعظيم و مدرس مدرسه عبدالعظيم بوده، و شاه عباس صفوى تدريس مدرسه مزبور را به وى واگذار كرده و در سنّ چهل سالگى درگذشته است.
59. سيّد محمد تقى مصطفوى در كتاب «آثار تاريخى طهران» ج 1 ص 372 ـ 375 چاپ 1361: بناى قديمى كه حرم كنونى باشد از آثار قرن هفتم هجرى است كه در عهد صفويه و سپس دوران قاجاريه به تكميل و تزيين آن پرداخته اند صندوق عتيقه