۹۰.التوحيد عن محمّد بن عيسى بن عبيد : قال لي أبو الحَسَنِ عليه السلام : ما تَقولُ إذا قيلَ لَكَ : أخبِرني عَنِ اللَّهِ عزّ و جلّ شَي‏ءٌ هُوَ أم لا؟
قالَ : فَقُلتُ لَهُ : قَد أثبَتَ اللَّهُ عزّ و جلّ نَفسَهُ شَيئاً ، حَيثُ يَقولُ : «قُلْ أَىُّ شَيْ‏ءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ»^۱ ، فَأَقولُ : إِنَّهُ شَي‏ءٌ لا كَالأَشياءِ ؛ إِذ في نَفيِ الشَّيئيَّةِ عَنهُ إبطالُهُ ونَفيُهُ .
قالَ لي : صَدَقتَ وأصَبتَ .
ثُمَّ قالَ ليَ الرِّضا عليه السلام : لِلنّاسِ فِي التَّوحيدِ ثَلاثَةُ مَذاهِبَ : نَفيٌ ، وتَشبيهٌ ، وإثباتٌ بِغَيرِ تَشبيهٍ . فَمَذهَبُ النَّفيِ لا يَجوزُ ، ومَذهَبُ التَّشبيهِ لا يَجوزُ ؛ لِأَنَّ اللّهَ - تَبارَكَ وتَعالى - لا يُشبِهُهُ شَي‏ءٌ ، وَالسَّبيلُ فِي الطَّريقَةِ الثّالِثَةِ ؛ إثباتٌ بِلا تَشبيهٍ .^۲

۹۱.تفسير العياشي عن هشام المشرقيّ : كَتَبتُ إلى أبِي الحَسَنِ الخُراسانِيِّ عليه السلام : رَجُلٌ يَسأَلُ عَن مَعانٍ فِي التَّوحيدِ ، قالَ : فَقالَ لي : ما تَقولُ إذا قالوا لَكَ أخبِرنا عَنِ اللَّهِ ؛ شَي‏ءٌ هُوَ أم لا شَي‏ءٌ؟
قالَ : فَقلتُ : إنّ اللّهَ أثبَتَ نَفسهُ شَيئاً ، فَقالَ : «قُلْ أَيُّ شَيْ‏ءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ» ، لا أقولُ شَيئاً كَالأَشياءِ ، أو نَقولُ : إنَّ اللَّهَ جِسمٌ .
فَقالَ : وَما الّذي يَضعُفُ فيهِ مِن هَذا إنّ اللَّهَ جِسمٌ لا كَالأجسامِ ولا يُشبَهُهُ شَي‏ءٌ مِنَ المَخلوقينَ! قالَ : ثُمّ قالَ : إنَّ لِلنّاسِ فِي التَّوحيدِ ثَلاثَةَ مَذاهِبَ : مَذهَبُ نَفيٍ ، و مَذهَبُ تَشبيهٍ ، ومَذهَبُ إِثباتٍ بِغَيرِ تَشبيهٍ ، فَمَذهَبُ النَّفي لايَجوزُ ، وَمَذهَبُ التَّشبيهِ لايَجوزُ ؛ وذلِكَ أنَّ اللَّهَ لايُشبِهُهُ شَي‏ءٌ ، وَالسَّبيلُ في ذلِكَ الطَّريقَةُ الثّالِثَةُ ؛ وذلِكَ أنَّه مُثبَتٌ لا يُشبِهُهُ شَي‏ءٌ ، وهوَ كَما وَصَفَ نَفسَهُ : أحَدٌ ، صَمَدٌ ، نورٌ .^۳