الفقيه ۱ ، علل الشرائع ۲ ، الامالى ۳ ، التوحيد ۴ ، كمال الدين و تمام النعمة ۵ و معانى الاخبار ۶ نقل شده است.
بر اين اساس، اين حديثْ قرينه كثرت نقل را در كتب قدما با خود ندارد، با اينكه فرازهاى ديگر به كثرت نقل شده است.
2. از جهت سندى در سلسله راويان آن سهل بن زياد آدمى قرار دارد كه نه تنها توثيق نشده، بلكه برخى او را تضعيف كرده اند.
نجاشى درباره او گفته است:
سهل بن زياد، ابو سعيد الأدمى الرازى كان ضعيفاً فى الحديث، غير معتمد فيه، و كان أحمد بن محمّد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب وأخرجه من قم إلى الري. ۷
شيخ طوسى گويد: سهل بن زياد الأدمى الرازى، يكنى أبا سعيد، ضعيف. ۸
و نيز در استبصار در ذيل روايتى نوشته است:
و اما الخبر الاول، فراويه أبو سعيد الأدمى و هو ضعيف جداً عند نقّاد الاخبار. ۹
و ابن غضايرى درباره اش گفته است:
سهل بن زياد ابو سعيد الأدمى الرازى، كان ضعيفاً جداً فاسد الرواية والمذهب. ۱۰
1.من لا يحضره الفقيه، ج ۱، ص ۳۰۹ و ج ۲، ص ۱۹۹ و ج ۳، ص ۴۶۳.
2.علل الشرائع، ج ۱، ص ۱۳۱ و ج ۲، ص ۴۳۳ و ۵۷۲ و ۶۰۱.
3.الامالي، ص ۲۱۳ و ۲۴۹ و ۴۳۵ و ۵۶۶ و ۴۹۶.
4.التوحيد، ص ۱۰۸.
5.كمال الدين، ص ۲۵۲.
6.معاني الأخبار، ص ۴۲.
7.الفهرست، ص ۱۴۲.
8.حاشيه خلاصة الأقوال، ص ۳۵۷.
9.خلاصة الأقوال، ص ۳۵۷.
10.رجال النجاشى، ص ۱۸۵.
