د _ 5) صحیفه اهل بهشت و دوزخ
داده‌هایی که صفّار از این دو صحیفه در دست می‌نهد، بدین شرح است: این دو صحیفه - که در آن نام، نام پدر و قبایل بهشتیان و دوزخیان وجود دارد - از رهاوردهای معراج پیامبرند که آنها را به علی علیه السلام سپرده است.۱
د _ 6) صحیفه کوچک
این صحیفه خُرد در روند آموزش‌های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به حضرت علی علیه السلام شکل گرفته است؛ بدین سان که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پیش از وفات، علی علیه السلام را فرا خواند و به او هزار باب،۲ حرف،۳ کلمه۴ یا حدیث۵ از علم آموخت که از هر یک آنها هزار باب، حرف یا کلمه دیگر گشوده می‌شد.۶ ابواب پیش گفته در صحیفه‌ای کوچک در قبضه شمشیر علی علیه السلام قرار داشتند.۷ این صحیفه در روند انتقال خویش به حضرت مهدی رسیده است.۸ صفّار آگاهی از منایا، وصایا و فصل الخطاب را حاصل این ابواب می‌شماردّ.۹
1 - 1 - 2. تحدیث
تحدیث یک دیگر از منابع علم ائمه است که صفّار بر آن تأکید کرده است. او تحدیث را ارتباط و سخن کردن فرشتگان الهی با ائمه می‌داند۱۰ و بر پایه روایات، تمامی ایشان را «مُحَدَّث» و «مُفَهَّم» می‌خواند.۱۱ ارتباط کسانی جز انبیا اندکی شگفت می‌نماید. از این رو، صفّار با نقل روایاتی چند می‌کوشد تا این پیوند را طبیعی و موجّه سازد. تصریح ائمه به رفت و
1.. همان، ص۲۱۰ - ۲۱۱، ح۱و۳، ص۲۱۲، ح۶..
2.. همان، ص۳۲۲ - ۳۲۷، ح۱ - ۱۷، ص۱۷۱ - ۱۷۲، ح۳.
3.. همان، ص۳۲۷ - ۳۲۸، ح۱ - ۶، ص۲۲۰، ح۲.
4.. همان، ص۳۲۹ - ۳۳۱، ح۱ - ۱۱.
5.. همان، ص۳۳۳ - ۳۳۵، ح۱ - ۵.
6.. یک‌سانی سیاق و عباراتی که از هزار باب، کلمه، حرف یا حدیث سخن می‌گویند، خواننده را به ترادف آنها با یک‌دیگر رهنمون می‌شود.
7.. بصائر الدرجات، ص۳۲۷، ح۱، ص۳۲۸، ح۴.
8.. همان، ص۳۳۱، ح۱۱.
9.. همان ص۳۲۵، ح۱۱. در حدیثی حضرت علی( قتال خود بر اساس تأویل را هم به ابواب علم بر می‌گرداند (ر.ک: همان، ص۳۲۹ - ۳۳۰، ح۵).
10.. همان، ص۱۵۵، ح۱. برای دیدن سایر احادیث هم مضمون، ر.ک: همان، ص۱۵۵، ۱۵۸ - ۱۵۹، ح۲ و ۱۵، ص۱۵۹ - ۱۶۰، ح۳ و۵، ص۱۶۶، ح۲۱، ص۱۷۱ - ۱۷۲، ح۳،، ص۳۴۱ - ۳۴۲، ح۲ - ۴، ص۳۴۳، ح۸، ص۳۴۳ - ۳۴۴، ح۱۰.
11.. همان، ص۳۳۹ - ۳۴۱، ح۱ - ۸.
