مانند روایت زراره و محمد بن مسلم (روایت اول منع) و روایت نجبه (روایت دوم منع) برمی‌آید، روزه عاشورا نخست واجب بوده، سپس با نزول حکم روزه رمضان نسخ شده است.۱
محقق قمی و برخی روایت را حمل بر تقیه نموده‌اند؛۲ همچنان که احتمال نسخ آن را با تشریع روزه رمضان داده و روایت را از نوع اخبار بیان‌گر منسوخ دانسته‌اند.۳
2 - 2 - 2. روایت دوم و سوم جواز
الف. روایت دوم: از مسعدة بن صدقه نقل شده که امام صادق علیه السلام فرمود: علی علیه السلام فرمود:
۰.عاشورا نهم و دهم را روزه بگیرید؛ چرا که گناهان یک‌ساله را می‌پوشاند.۴
ب. روایت سوم: عبدالله ابن میمون، از امام باقر علیه السلام و از پدرش روایت نمود که فرمود:
۰.روزه گرفتن در روز عاشورا کفاره یک سال گناه است.۵
2 - 2 - 2 - 1. بررسی سند دو روایت
الف. روایت دوم
1. هارون بن مسلم: ثقة، وجه.۶
2. مسعدة بن صدقه: «روی عن ابی عبدالله و ابی الحسن علیه السلام له کتاب منها خطب امیر المؤمنین علیه السلام». در رجال النجاشی توثیق نشده است،۷ لیکن آیة الله خویی او را ثقه دانسته۸ و از این روایت تعبیر به موثقه نموده است.۹
ب. روایت سوم
1. سعد بن عبدالله: «شیخ هذه الطائفة و فقیهها و وجهها».۱۰
2. ابی جعفر: مشترک بین کسانی است که برخی توثیق شدند و برخی توثیق نشدند.
1.. شرح فروع الکافی (ملا صالح مازندرانی)، ج۴، ص۲۸۷.
2.. غنائم الایام، ج۶، ص۷۷.
3.. همان.
4.. التهذیب، ج۴، ص۲۹۹، ح۹۰۵؛ الاستبصار، ج۲، ص۱۳۴، ح۴۳۸؛ وسائل الشیعه، ج۷، ص۳۳۷، ح۲.
5.. التهذیب، ج۴، ص۳۰۰، ح۹۰۷؛ الاستبصار، ج۲، ص۱۳۴، ح۴۳۹.
6.. رجال النجاشی، ص۴۳۸، ش۱۱۸۰.
7.. همان، ص۴۱۵، ش۱۱۰۸.
8.. معجم رجال الحدیث، ج۱۸، ص۱۳۹، ش۱۲۲۷۶.
9.. شرح العروة، ج۲۲، ص۳۱۷.
10.. رجال النجاشی، ص۱۷۷ - ۱۷۸، ش۴۶۷.
