Islam: History, Theology and Law, (Shi'i heritage series), I.B. Tauris, 2013.

فرهاد دفتری و گوردوف میسکیندوزا (ویراستاران)، مطالعه اسلام: تاریخ، کلام و فقه، 2013م. (فصل حدیث شیعه شامل پنج مقاله).

6. Gleave, Robert, "Between Ḥadīth and Fiqh: The "Canonical" Imāmī Collections of Akhbār”, Islamic Law and Society, 2001, Vol.8 (3), pp.350-382:350.

روبرت گلیو، «پیوند حدیث و فقه: مجموعه‌های رسمی احادیث امامیه»، 2001م.

7. Kohlberg, Etan,"Shi'i Hadith”, In: Beeston, A. F. L., editor. Arabic Literature to the End of the Umayyad Period, Cambridge: Cambridge University Press; 1983. p. 299–303.

اتان کلبرگ، «حدیث شیعه»، 1983م.

8. Kohlberg, Etan, "Introduction” to Shi'i Hadith Section of Daftary, Farhad and Miskinzoda, Gurdof (editors), The Study of Shi'i Islam: History, Theology and Law, (Shi'i heritage series), I.B. Tauris, 2013, Volume 2,P. 165-80.

اتان کلبرگ، «مقدمه‌ای بر حدیث شیعه»، 2013م.

2 - 2. تاریخ حدیث

«تاریخ حدیث»، یکی از مباحث جدید در مطالعات حدیثی است. مباحثی همچون کتابت، تدوین و تبویب حدیث، مکاتب و جریان‌های حدیثی و زمینه‌های اجتماعی _ فرهنگی که به شکل‌گیری آنها انجامیده است، از جمله مسائلی است که در این حوزه مورد توجه و بحث و نظر است.

اگر بگوییم که خاورشناسان در بخش «تاریخ حدیث» در حدیث امامیه، از شیوه تاریخی _ تحلیلی بهره گرفته می‌شود، سخن درستی خواهد بود؛ در مطالعات به شیوه تاریخی، پژوهش‌گر با اتکا به اسناد و مدارک تاریخی، سعی می‌کند آنچه را وابسته به گذشته است، بررسی، تحلیل و تبیین نماید. هدف از این‌گونه پژوهش‌ها در این روش، بازسازی عمیق و عینی گذشته است.^۱ در واقع، زمانی به یک «مطالعه تاریخی» می‌پردازیم که زمان الف و ب وجود داشته باشند و به دنبال اختلاف موقعیت از زمان الف تا ب باشیم؛ یعنی یک وضعیت قبل و یک وضعیت بعد وجود داشته باشد و از وضعیت قبل به وضعیت بعد، موقعیتی تغییر کرده باشد تا بتوانیم آن را از نظر تاریخی مورد مطالعه قرار دهیم.^۲

روش‌ هم‌بستگی (روشی که پژوهش‌گر میزان ارتباط دو عامل یا دو مجموعه از عوامل را بررسی می‌کند و میزان و نوع ارتباط بین آنها را به دست می‌آورد)، ^۱ و استفاده از تجزیه و تحلیل علمی، به تحقیق دست یازیده است. به عبارت روان‌تر، اگر انواع مطالعه را به سه نوع «تاریخی»، «تطبیقی» و «تحلیلی» تقسیم‌گذاری نماییم، مطالعات این دسته به شکل «تحلیلی» صورت گرفته‌اند.^۲

برای نمونه، اتان کلبرگ در مقاله خود با عنوان «حدیث شیعه»، ضمن توصیف مقدماتی از حدیث شیعه و برخی از مبانی و کلیات، به تحلیل و ارزیابی کمک گرفته، به نتیجه‌گیری از مقاله خود می‌پردازد. و یا در مقاله «ریخت‌شناسی و اهمیت برخی از روایات شیعه امامیه» از باکلی، پژوهش به گونه‌ای کاملاً منظم، با توصیف داده‌ها و مفاهیم و روش‌ تحقیق و سپس مقایسه، بررسی، استدلال و تحلیل انجام شده است. دیگر نوشته‌های آمده در این بخش نیز از این قاعده مستثنی نبوده، رویکرد تحلیل و ارزیابی در تمامی آنها دیده می‌شود.

بررسی در مجموعه فعالیت‌های خاورشناسان نشان می‌دهد که تنها تعداد معدودی از پژوهش‌ها با نگاهی جامع و تحلیل‌گر به حدیث شیعه امامیه چشم دوخته‌اند. تعداد آثار نوشته شده در بخش کلیات حدیث، هشت عنوان است:

1. Brown, Jonathan A. C. Hadith: Muhammad's legacy in the medieval and modern world, Oxford: Oneworld; 2009, (Foundations of Islam).

جاناتان براون، میراث محمد در قرون وسطی و دنیای مدرن، 2009م.

2. Brunner, Rainer. "The Role of Hadith as Cultural Memory in Shi’a”, Jerusalem Studies in Arabic and Islam 30 (2005), S. 318 – 360.

رینر برونر، «حدیث حافظه فرهنگی شیعه»، 2005م.

3. Buckley, R. "The morphology and significance of some Imami Shi'ite traditions”, Journal of Semitic Studies, 2007 fall, Vol. 52 (2), pp.301-334:301.

رونالد پی باکلی، «ریخت‌شناسی و اهمیت برخی از روایات شیعه امامیه»، 2007م.

4. Clarke, Lynda, Shīʻite heritage: Essays on classical and modern traditions, Binghamton, N.Y: Global Publications; 2001.

لیندا کلارک، میراث شیعی: مقالاتی در باره سنت‌های کلاسیک و مدرن، 2001م.

5. Daftary, Farhad and Miskinzoda, Gurdof (editors), The Study of Shi'i