مؤلف در اين تفسير ، روايات زيادى را از كتب مختلف گردآورده است ؛ تفاسيرى مانند : تفسير وكيع ، تفسير فريابى ، تفسير ابن منذر ، تفسير جويبر ، تفسير القرآن عبد بن حميد ، الكشف و البيان ثعلبى ، تفسير ابن مردويه ، تفسير القرآن العظيم ابن ابى حاتم ، جامع البيان طبرى ، تفسير سفيان بن عينيه ، تفسير نسايى ؛ و از صحاح مانند : صحيح بخارى و صحيح مسلم ؛ از مسانيد مانند : مسند احمد بن حنبل ، مسند دارمى ، مسند بزّار ، مسند ابويعلى ، مسند اسحق بن راهويه ، مسند حرث بن اسامه و مسند الفردوس؛ از كتاب هاى تاريخى مانند : تاريخ مدينه دمشق ابن عساكر ، تاريخ بغداد خطيب بغدادى ، تاريخ نيشابور حاكم ، تاريخ الاصبهان ابونعيم و تاريخ البخارى ؛ از معجم ها مانند : المعجم الاوسط ، المعجم الكبير طبرانى ، معجم ابوسعيد اعرابى ، معجم ابن جميع ، معجم الصحابة بغوى و معجم الصحابة ابن قانع ؛ و جز اينها مانند كتاب الصلاة مروزى ، المصاحف ابن انبارى ، اسباب النزول واحدى ، المصنف ابن ابى شيبه ، دلايل النبوّة ابو نعيم ، الاسماء والصفات ، دلائل النبوة بيهقى ، الادب المفرد بخارى ، كتاب البسملة ابن خزيمه ، فضائل القرآن ابو عبيدة ، حلية الاولياء ، الطب النبوى ابو نعيم ، معرفة الصحابه ماوردى ، العظيمة ابوالشيخ ، فضائل القرآن ابن ضريس ، الافراد دارقطنى ، طبقات ابن سعد ، معرفة السنن و الآثار بيهقى ، كامل ابن عدى ، المصنف عبدالرزاق ، الأمّ شافعى ، الموطّأ مالك ، نوادر الاصول حكيم ترمذى ، فضائل القرآن هروى ، زوائد المسند عبداللّه بن احمد ، كتاب الثواب ابن حبّان ، شعب الايمان بيهقى ، المختارة مقدسى ، الغريب خطابى ، المصاحف ا بن اشته ، كتاب المسألة خطيب ، الاربعين حافظ ، الدعاء ابن ابى الدنيا ^۱. و تنها در سوره حمد نزديك به سيصد روايت از بيش از هشتاد كتاب اهل تسنن نقل كرده است؛ ^۲ و جز مقدمه كوتاهى كه در ابتداى اين تفسير آورده ، به هيچ مطلبى جز ذكر روايات نپرداخته است.