السكوت بالكلام ، ولست تصف فضل الكلام بالسكوت ^۱ . ^۲

۱۲۸.وقال عليه السلام :الشرف في التواضع ، والعزّ في التقوى ، والغنى في القناعة . ^۳

۱۲۹.وقال عليه السلام :كَثرةُ النُّصح ، تدعو إلى التُّهمة ^۴ . ^۵

۱۳۰.وقال عليه السلام :اتّقوا المحرّمات كلّها ، واعلموا أنّ غِيبتكم المؤمن من شيعة آل محمّد أعظم في التحريم من الميتة ، قال اللّه تعالى : « وَ لاَ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ »^۶ . ^۷

۱۲۶.وقال عليه السلام :إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ ليقم أهل الفضل ، فيقوم ناس من الناس فيقال : انطلقوا إلى الجنّة ، فتتلقّاهم الملائكة ، فيقولون : إلى أين؟ فيقولون : إلى الجنّة . قالوا : قبل الحساب؟! قالوا : نعم . قالوا : ومَن أنتم؟ قالوا : أهل الفضل . قالوا : وما كان فضلكم؟ قالوا : كنّا إذا جُهِل علينا حَلِمنا ، وإذا ظُلِمنا صَبرْنا ، وإذا اُسيء إلينا غَفرنا . قالوا : ادخلوا الجنّة فنعم أجر العاملينَ . ثُمَّ يقول : ينادي منادٍ ليقم أهل الصبر ، فيقوم ناس من الناس . فيقال لهم : انطلقوا إلى الجنّة بغير حساب ، فتتلقّاهم الملائكة ، فيقال لهم مثل ذلك ، فيقولون : نحن أهل الصبر . قالوا : وما كان صبركم ؟ قالوا : صبّرنا أنفسنا على طاعة اللّه ، وصَبَّرْناها عن معصية اللّه . قالوا : ادخلوا الجنّة فنعم أجر العاملين . ثُمَّ ينادي منادٍ : ليقم جيران اللّه في داره ، فيقوم ناس من الناس ، وهم قليل ، فيقال لهم : انطلقوا إلى الجنّة ، فتتلقّاهم الملائكة فيقال لهم : مثل ذلك . قالوا : وبم جاورتم اللّه في داره؟ قالوا : كنّا نتزاور في اللّه ، ونتجالس في اللّه ، ونتباذل في اللّه . قالوا : ادخلوا الجنّة ، فنعم أجر العاملين . ^۱

۱۲۷.وسُئل منه عن الكلام والسكوت ، أيّهما أفضل؟
فقال عليه السلام :لكلّ واحد منهما آفات ، فإذا سلما من الآفات ، فالكلام أفضل من السكوت.
قيل : وكيف ذاك يا بن رسول اللّه ؟ قال : لأنّ اللّه عز و جل ما بعث الأنبياء والأوصياء بالسكوت ، إنّما يبعثهم بالكلام ، ولا استُحقّت الجنّة بالسكوت ، ولا استوجب ولاية اللّه بالسكوت ، ولا توقيّت النار بالسكوت ، ولا يُجنّبُ سخط اللّه بالسكوت ، إنّما ذلك كلّه بالكلام ، وما كنت لأعدل القمر بالشّمس ، إنّك تصف فضل