وعانَيتِ ما حلّ بهم المصيبات .

وفي ذكر هول الموت والقبر والبِلىعن اللّهو واللّذات للمرء زاجرُ
أَ بَعدَ اقترابِ الأربعين تَرَبُّصٌوشيبُ القذال^۱منذ ذلك ذاعرُ
كأنّك مَعنِيٌّ بما هو ضائرلنفسك عمدا أو عن الرشدِ حائرُ
أُنظر إلى الأمم الماضية ، والقرون الفانية ، والملوك العاتية ، كيف انتفتهم ^۲ الأيّام ، فأفناهم الحمام ^۳ ، فَأمْحَت ^۴ من الدنيا آثارهم ، وبقيت فيها أخبارُهم .

وأضحوا^۵رميما في التراب وَاَقْفَرتْمجالِسُ منهمُ عُطِّلتْ ومقاصر
وَحَلّوا بدار لا تَزاوُرَ بينهموأنّى لسكّان القبور التّزاوُرُ
فما اِنْ ترى إلاّ قبورا^۶ثَوَوْا بهامسطّحة^۷تسفي عليها الأعاصرُ
كم عاينت من ذي منعة وسلطان ^۸ ، وجنود وأعوان ، تمكّن من دنياه ، ونال فيها ما تمنّاه ، وبنى فيها القصور والدَّساكر ، وجمع فيها الأموال ^۹ والذخائر ، وملح السراري والحرائر .

فما صرفت كف المنيّة إذ أتتمُبادِرَةً تهوى إليه الذخائرُ
ولا دفعت أهل الحصون الّتي بنىوَحَفَّتْ بها أنهارُها^۱۰والدَّساكرُ^۱۱
ولا قارعت أهل المنيّة حيله ولا طَمِعتْ في الذّب عنه العساكرُ
أتاه من أمر اللّه ما لا يُردّ ، ونزل به من قضائه ما لا يُصدّ ، فتعالى اللّه الملك الجبّار ، المتكبّر العزيز القهّار ، قاصم الجبّارين ، ومبيد المتكبّرين ، الّذي ذلّ لعزّه كلّ سلطان ، وباد بقوّته كلّ ديّان .

مليكٌ عزيزٌ لا يُردّ^۱۲قضائهحكيمٌ عليمٌ نافذ الأمر قاهرُ
عنى كلّ ذي عزّ لعزّة وجههفكم من عزيز^۱۳للمهيمن صاغر
لقد خضعت^۱۴واستسلمت وتضاءلتلعزّة ذي العرش الملوكُ الجبابرُ
فالبِدارَ البِدارَ ! الحِذار الحِذار! من الدنيا ومكائِدِها ، وما نُصبت لك من مصائِدها ، وتحلّت لك من زينتها ، وأظهرت لك من بهجتها ، وأبرزت لك من شهواتها ، وأخفت عنك من قواتلها وهلكاتها .

وفي دون ما عايَنْتَ من فجعاتهاإلى دفعها^۱۵داع وبالزهد آمر
فَجِدِّ ولا تغفل وكن متيقّضافعمّا قليل يترك الدار عامر
فَشَمِّرْ ولا تفترّ فعمرك زائلوأنت إلى دار الإقامة^۱۶
صائر
ولا تطلب الدنيا فإنّ نعيمها^۱۷
وإن نلت منها غُبّةً^۱۸لك صائر
فهل يحرص عليها لبيب ، أو يُسَرُّ بها ^۱۹ أريب ، وهو على ثقةٍ من فنائها ، وغير

(ومن كلام له عليه السلام)

(وكان لمّا يحاسب نفسه ، ويناجي ربّه)

۰.ويقول : يا نفس ، حتّامَ إلى الحياة سكونكِ ، وإلى الدنيا وعمارتها رُكونكِ ؟ أما اعتبرتِ بمن مضى من أسلافكِ ! ومَن وارَتْه الأرض من أُلاّفكِ ^۱ ، ومن فُجعتِ به من أخوانك ، ونقل إلى الثرى ^۲ من أقرانكِ (ونُقلتِ إلى دار البلى من أقرانك)

فهم في بطون الأرض بعد ظهورهامحاسنهم فيها بَوالٍ دواثرُ
خلت دورهم منهم وأقْوَتْ عِراصُهم^۳وساقتهم نحو المنايا المقادرُ
وَخَلّوا عن الدنيا وما جمعوا لهاوضمّتهم نحو^۴التراب الحفائرُ
كم خرمت ^۵ أيدي المنون من قرونٍ بعد قرون ؟ وكم غيّرت الأرض ببلائها ، وغيَّبت في تُرابها ^۶ ، ممّن عاشرت من صنوف الناس ، وشَيَّعتهم إلى الأرماس ، ثُمَّ رجعت عنهم إلى عمل أهل الأفلاس .

وأنت على الدنيا مكّبٌ مُنافِسٌلِخُطّابها فيها حريص مُكاثرُ
على خطرٍ تُمسي وتُصبح لاهياأتدري بماذا لو عقلتِ تُخاطِرُ
وإنّ امرأً يسعى لدنياهُ جاهداوَيَذهَلُ عن اُخراه لا شكّ خاسرُ
حتّامَ على الدنيا إقبالُكِ ، وبشهواتها اشتغالُك ، وقد وَخَطَكَ القتيرُ ^۷ ، ووافاك النذير ، وأنت عما يُراد بك ساهٍ ، وبلذّة يومك لاه ، وقد رأيت انقلاب الشهوات ،