بنا بر اين، مقصود در همه اين روايات، آن است که فضيلت زيارت امام حسين عليه السلام، بسى بيشتر از فضيلت حج و عمره است. دليل اين مطلب، در پاسخ به سؤال دوم، روشن خواهد شد.

تبيين روايات برتر بودن زيارت امام حسين عليه السلام از حج

پيش از توضيح اين روايات، توجّه به چند نکته، لازم است:
نکته اوّل. اين گونه ارزش گذارى در روايات اهل بيت عليهم السلام، به زيارت امام حسين عليه السلام اختصاص ندارد، بلکه موارد متعدّدى يافت مى شود که عملى يک‌هزار برابرِ حج، بلکه بيشتر از آن ارزيابى شده است؛ مانند: برآوردن حاجت مؤمن، که برتر از يکهزار حجّ پذيرفته، شمرده شده ^۱ و يا باز گرداندن مال حرام، که معادل هفتاد هزار حجّ پذيرفته است. ^۲
همچنين، موارد متعدّدى يافت مى شود که پاداش عملى، معادل پاداش يک‌هزار شهيد، ارزيابى شده است؛ مانند: اصلاح دادن ميان زن و شوهر، ^۳ شکيبايى بر مصيبت و بلا، ^۴ ثابت قدم ماندن بر دوستى اهل بيت عليهم السلام در دوران غيبت امام زمـان عليه السلام. ^۵
پيش از اظهار نظر در باره اين گونه روايات، لازم است تا ابتدا صدور آنها از اهل بيت عليهم السلام، بررسى شود. در صورتى که انتساب آنها به اهل بيت عليهم السلام ثابت باشد، با در نظر گرفتن فضاى صدور احاديث، مى توان به حکمت ثواب هاى وعده داده شده، دست يافت؛ چنان که در باره ثواب زيارت امام حسين عليه السلام، حکمت افزون بودن ثواب آن از حج وعمره، بيان خواهد شد.
نکته دوم. بر پايه گزارش برخى از روايات، زيارت ساير اهل بيت پيامبر( با زيارت امام حسين عليه السلام، در فضيلت، برابرند. شيخ صدوق، از امام صادق عليه السلام روايت کرده که فرمود:
مَن زارَ واحِداً مِنّا کانَ کمَن زارَ الحُسَينَ(؛^۶هر کس يکى از ما را زيارت کند، مانند کسى است که حسين عليه السلام را زيارت کرده باشد.