403
خردگرايي در قرآن و حديث

۱۱۸۷.پيامبر صلى الله عليه و آلهـ از سخنرانى پيامبر در روز عرفه ـ: بدانيد كه هر سنّتى از سنّتهاى جاهلى را زير پا گذاشتم و كنار نهادم . خونخواهى جاهلى نيز كنار نهاده مى شود ، و به درستى كه اوّل خونى كه كنار مى نهم، خون ابن ربيعه، پسر حارث است ـ كه در قبيله بنى سعد دوران رضاع را مى گذراند و قبيله هذيل او را كشتند ـ رباى جاهلى، مُلغى است و اوّل ربايى كه لغو مى كنم رباى عباس پسر عبدالمطّلب است ؛ به درستى كه همه اينها مُلغى هستند .

۱۱۸۸.ابوعبيد :از كارهاى برجسته يَشْكُر در جاهليت اين است: پيامبر صلى الله عليه و آله در روز فتح مكّه، سخنرانى كرد و فرمود : «بدانيد كه همه كارهاى افتخارآميز جاهليت را زير پا گذارم، جز آب رسانى به حاجيان و پرده دارى كعبه» . آنگاه، اسود بن ربيعة بن ابوالاسود بن مالك بن ربيعه بن جميل بن ثعلبة بن عمرو بن عثمان بن حبيب بن يَشكُر به پا خاست و گفت : «اى رسول خدا! به راستى كه پدرم در جاهليت، اموالى را بر در راه ماندگان بخشش مى كرد . اگر اين براى من بزرگى است، رهايش كنم و اگر شرافتى نيست، من سزاوارترم كه آن را ادامه دهم؟» . رسول خدا فرمود : «اين براى تو افتخارى است؛ پس آن را بپذير» .

۱۱۸۹.على بن ابراهيم :رسول خدا در دهمين سال ورود به مدينه، حجه الوداع [ حجّ خداحافظى] را بجاى آورد. بخشى از سخنان وى كه در سرزمين منا پس از حمد و سپاس الهى ايراد كرد، چنين بود : «بدانيد كه هر افتخار يا بدعت جاهلى و هر خون و سنّت جاهلى، در زير پاهاى من است . هيچ كس شرافتى بر ديگرى ندارد، جز به تقوا ؛ آيا رساندم ؟» . گفتند : «بلى» . فرمود : «خدايا! گواه باش» . سپس فرمود : «بدانيد هر رباى جاهلى، مُلغى است و اوّلين رباى لغو شده ، رباى عباس پسر عبدالمطّلب است . آگاه باشيد كه هر خون جاهلى را ملغى كردم و اوّلين خونخواهىِ لغو شده، خون ربيعه است ؛ آيا رساندم ؟». گفتند : «بلى» . فرمود : «بارخدايا! گواه باش» .


خردگرايي در قرآن و حديث
402

۱۱۸۷.عنه صلى الله عليه و آلهـ مِن خُطبَتِهِ في عَرَفَةَ ـ: ألا كُلُّ شَيءٍ مِن أمرِ الجاهِلِيَّةِ تَحتَ قَدَمَيَّ مَوضوعٌ ۱ ، ودِماءُ الجاهِلِيَّةِ مَوضوعَةٌ ، وإنَّ أوَّلَ دَمٍ أضَعُ مِن دِمائِنا دَمُ ابنِ رَبيعَةَ بنِ الحارِثِ ـ كانَ مُستَرضِعًا في بَني سَعدٍ فَقَتَلَتهُ هُذَيلٌ ـ ورِبَا الجاهِلِيَّةِ مَوضوعٌ ، وأوَّلُ رِبًا أضَعُ رِبانا رِبا عَبّاسِ بنِ عَبدِالمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوضوعٌ كُلُّهُ ۲ .

۱۱۸۸.أبو عُبَيدَةَ :كانَ مِن مَآثِرِ يَشكُرَ فِي الجاهِلِيَّةِ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله خَطَبَ يَومَ الفَتحِ فَقالَ : ألا إنَّ كُلَّ مَكرُمَةٍ كانَت فِي الجاهِلِيَّةِ فَقَد جَعَلتُها تَحتَ قَدَمَيَّ إلاَّ السِّقايَةَ وَالسَّدانَةَ ۳ . فَقامَ إلَيهِ الأَسوَدُ بنُ رَبيعَةَ بنِ أبِي الأَسوَدِ بنِ مالِكِ بنِ رَبيعَةَ بنِ جُمَيلِ بنِ ثَعلَبَةَ بنِ عَمرِو بنِ عُثمانَ بنِ حَبيبِ بنِ يَشكُرَ فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، إنَّ أبي كانَ تَصَدَّقَ بِمالٍ مِن مالِهِ عَلَى ابنِ السَّبيلِ فِي الجاهِلِيَّةِ ، فَإِن تَكُن لي تَكرِمَةً تَرَكتُها ، وإن لا تَكُن لي مَكرُمَةً فَأَنَا أحَقُّ بِها . فَقالَ : بَل هِيَ لَكَ مَكرُمَةٌ فَتَقَبَّلها ۴ .

۱۱۸۹.عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ :حَجَّ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله حَجَّةَ الوَداعِ لِتَمامِ عَشرِ حِجَجٍ مِن مَقدَمِهِ المَدينَةَ ، فَكانَ مِن قَولِهِ بِمِنى أن حَمِدَ اللّه َ وأثنى عَلَيهِ ثُمَّ قالَ : ... ألا وكُلُّ مَأثَرَةٍ أو بِدعَةٍ كانَت فِي الجاهِلِيَّةِ أو دَمٍ أو مالٍ فَهُوَ تَحتَ قَدَمَيَّ هاتَينِ ، لَيسَ أحَدٌ أكرَمَ مِن أحَدٍ إلاّ بِالتَّقوى ، ألا هَل بَلَّغتُ ؟ قالوا : نَعَم ، قالَ : اللّهُمَّ اشهَد . ثُمَّ قالَ : ألا وكُلُّ رِبًا كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ فَهُوَ مَوضوعٌ ، وأوَّلُ مَوضوعٍ مِنهُ رِبَا العَبّاسِ بنِ عَبدِالمُطَّلِبِ ، ألا وكُلُّ دَمٍ كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ فَهُوَ مَوضوعٌ ، وأوَّلُ مَوضوعٍ دَمُ رَبيعَةَ ، ألا هَل بَلَّغتُ ؟ قالوا : نَعَم ، قالَ : اللّهُمَّ اشهَد ۵ .

1.قال الشريف الرضي رحمه اللهفي المجازات النبويّة : ۱۳۵ / ۱۰۲ بعد نقله لهذا الحديث : هذا القول مجاز ، والمراد به إذلال أمر الجاهليّة ، وحطّ أعلامها ونقض أحكامها ، كما يستذلّ الشيء الموطوء الذي تدوسه الأخامص الساعية والأقدام الواطئة ، فلا يبقى منه مرفوع إلاّ وضع ولا قائم إلاّ صرع .

2.صحيح مسلم : ۲ / ۸۸۹ / ۱۴۷ ، سنن أبي داود : ۲ / ۱۸۵ / ۱۹۰۵ ، سنن ابن ماجة : ۲ / ۱۰۲۵ / ۳۰۷۴ ، سنن الدارمي : ۱ / ۴۷۶ / ۱۷۹۳ كلّها عن حاتم بن إسماعيل عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام عن جابر بن عبداللّه .

3.سدانة الكعبة : خدمتها وتولّي أمرها وفتح بابها وإغلاقه (تاج العروس : ۱۸ / ۲۷۶) .

4.الإصابة : ۱ / ۲۲۵ / ۱۵۸ ، وراجع اُسد الغابة : ۱ / ۲۲۸ / ۱۴۱ .

5.تفسير القمّي : ۱ / ۱۷۱ .

  • نام منبع :
    خردگرايي در قرآن و حديث
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1378
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 517782
صفحه از 516
پرینت  ارسال به