141
خير و برکت از نگاه قرآن و حديث

د ـ اهل بيت

۲۳۸.بحار الأنوار :در حديث پيامبر خداست كه فرمود : «فرشته اى نزد من آمد و به من گفت : تو قُثَم هستى» ؛ يعنى محلّ اجتماع ، و قَثوم يعنى : جامع نيكى .

۲۳۹.امام صادق عليه السلام :ما ريشه هر نيكى هستيم و هر خوبى ، از شاخ و برگ هاى ماست. از جمله خوبى هاست : توحيد ، نماز ، روزه ، فرو خوردن خشم ، گذشت از بدكار ، ترحّم بر تهيدست ، رسيدگى به همسايه ، و اقرار به برترىِ صاحبان فضيلت .

ر. ك : ص 467 (انسان و بركت / اهل بيت).

3 / 2

ريشه هاى عملى و اخلاقى

الف ـ كوشش

۲۴۰.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :دانش ، با دانش آموختن به دست مى آيد و حِلم ، با بردبارى نشان دادن . هر كس جوياى نيكى باشد ، به او داده مى شود و هر كه گريزان از بدى باشد ، از آن مصون مى ماند .

ب ـ توفيق

۲۴۱.امام رضا عليه السلام :خداوند سبحان فرمود : «اى آدمى زاده ! با خواست من است كه تو اين گونه اى كه هر چه بخواهى ، براى خود انجام مى دهى ؛ و با نيروى من است كه واجبات مرا ادا مى كنى ؛ و با نعمت من است كه بر گناه قدرت مى يابى... . هر نيكى كه به تو رسد ، از خداست و هر بدى كه به تو رسد ، از خود توست. اين ، از آن جهت است كه من از خودت به نيكى هايت شايسته ترم و تو از من به بدى هايت سزاوارترى» .


خير و برکت از نگاه قرآن و حديث
140

د ـ أهلُ البَيتِ

۲۳۸.بحار الأنوار :في حَديثِهِ صلى الله عليه و آله قالَ : «أتاني مَلَكٌ فَقالَ لي : أنتَ قُثَمٌ» ؛ أي مُجتَمَعٌ ، وَالقَثومُ : الجامِعُ لِلخَيرِ . ۱

۲۳۹.الإمام الصادق عليه السلام :نَحنُ أصلُ كُلِّ خَيرٍ ، ومِن فُروعِنا كُلُّ بِرٍّ ، فَمِنَ البِرِّ : التَّوحيدُ ، وَالصَّلاةُ ، وَالصِّيامُ ، وكَظمُ الغَيظِ ، وَالعَفوُ عَنِ المُسيءِ ، ورَحمَةُ الفَقيرِ ، وتَعَهُّدُ الجارِ ۲ ، وَالإِقرارُ بِالفَضلِ لِأَهلِهِ . ۳

راجع : ص 466 (الإنسان والبركة / أهل البيت) .

3 / 2

المَبادِئُ العِلمِيَّةُ وَالأَخلاقِيَّةُ

أ ـ التَّحَرّي

۲۴۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّمَا العِلمُ بِالتَّعَلُّمِ ، وإنَّمَا الحِلمُ بِالتَّحَلُّمِ ؛ مَن يَتَحَرَّ ۴ الخَيرَ يُعطَهُ ، ومَن يَتَّقِ الشَّرَّ يوقَهُ . ۵

ب ـ التَّوفيق

۲۴۱.الإمام الرضا عليه السلام :قالَ اللّهُ سُبحانَهُ : يَابنَ آدَمَ ، بِمَشيئَتي كُنتَ أنتَ الَّذي تَشاءُ لِنَفسِكَ ما تَشاءُ ، وبِقُوَّتي أدَّيتَ فَرائِضي ، وبِنِعمَتي قَويتَ عَلى مَعصِيَتي . . . ما أصابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ ، وما أصابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفسِكَ ؛ وذاكَ أنّي أولى بِحَسَناتِكَ مِنكَ ، وأنتَ أولى بِسَيِّئاتِكَ مِنّي . ۶

1.بحار الأنوار : ۱۶ / ۱۳۰ / ۶۴ نقلاً عن الشفا للقاضي عياض .

2.في شرح الأخبار : «وتعاهد الجار» .

3.الكافي : ۸ / ۲۴۲ / ۳۳۶ ، شرح الأخبار : ۳ / ۹ / ۹۳۰ كلاهما عن عبد اللّه بن مسكان ، تأويل الآيات الظاهرة: ۲۲ عن شاذان بن جبرئيل. بحار الأنوار : ۲۴ / ۳۰۳ / ۱۵ نقلاً عن كنز الفوائد .

4.التحرّي : القصد والاجتهاد في الطلب ، والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول (النهاية : ۱ / ۳۷۶) .

5.المعجم الأوسط : ۳ / ۱۱۸ / ۲۶۶۳ ، تاريخ بغداد : ۵ / ۲۰۱ / ۲۶۷۴ كلاهما عن أبي الدرداء و ج ۹ / ۱۲۷ / ۴۷۴۴ عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ۱۰ / ۲۴۷ / ۲۹۳۱۶ و ج ۱۶ / ۵۱ / ۴۳۸۹۴ .

6.الكافي : ۱ / ۱۵۲ / ۶ ، التوحيد : ۳۳۸ / ۶ ، عيون أخبار الرضا : ۱ / ۱۴۴ / ۴۹ نحوه ، قرب الإسناد : ۳۵۴ / ۱۲۶۷ كلّها عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، تفسير العيّاشي : ۱ / ۲۵۸ / ۲۰۰ عن صفوان بن يحيى عن أبي الحسن عليه السلام ، بحار الأنوار : ۵ / ۴ / ۳ وص ۵۶ / ۹۹ .

  • نام منبع :
    خير و برکت از نگاه قرآن و حديث
    سایر پدیدآورندگان :
    تقديری، محمد؛ محدثی، جواد
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1382
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 306380
صفحه از 664
پرینت  ارسال به