۳۰۱.عنه صلى الله عليه و آله :ثَلاثُ خِصالٍ يُدرَكُ بِها خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ : الشُّكرُ عِندَ النَّعماءِ ، وَالصَّبرُ عِندَ الضَّرّاءِ ، وَالدُّعاءُ عِندَ البَلاءِ . ۱
۳۰۲.عنه صلى الله عليه و آله :ثَلاثٌ يُدرِكُ بِهِنَّ العَبدُ رَغائِبَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ : الصَّبرُ عَلَى البَلاءِ ، وَالرِّضا بِالقَضاءِ ، وَالدُّعاءُ فِي الرَّخاءِ . ۲
۳۰۳.عنه صلى الله عليه و آله :مَن اُعطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفقِ فَقَد اُعطِيَ حَظَّهُ مِنَ الخَيرِ ، ومَن حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفقِ فَقَد حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الخَيرِ . ۳
۳۰۴.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ حَسَنَ الخُلُقِ ذَهَبَ بِخَيرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ . ۴
۳۰۵.عنه صلى الله عليه و آله :مَن اُعطِيَ أربَعَ خِصالٍ فِي الدُّنيا فَقَد اُعطِيَ خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، وفازَ بِحَظِّهِ مِنهُما : وَرَعٌ يَعصِمُهُ عَن مَحارِمِ اللّهِ ، وحُسنُ خُلُقٍ يَعيشُ بِهِ فِي النّاسِ ، وحِلمٌ يَدفَعُ بِهِ جَهلَ الجاهِلِ ، وزَوجَةٌ صالِحَةٌ تُعينُهُ عَلى أمرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ . ۵
۳۰۶.الإمام عليّ عليه السلام :الخَيرُ الَّذي لا شَرَّ فيهِ : الشُّكرُ مَعَ النِّعمَةِ ، وَالصَّبرُ عَلَى النّازِلَةِ . ۶
1.إرشاد القلوب : ۱۴۹ .
2.كنز العمّال : ۱۵ / ۸۰۸ / ۴۳۲۱۱ نقلاً عن أبي الشيخ عن عمران بن حصين .
3.سنن الترمذي : ۴ / ۳۶۷ / ۲۰۱۳ ، مسند ابن حنبل : ۱۰ / ۴۳۲ / ۲۷۶۲۳ وليس فيه من «ومَن حرم . . .» ، السنن الكبرى : ۱۰ / ۳۲۶ / ۲۰۷۹۸ كلّها عن أبي الدرداء ، مسند أبي يعلى : ۴ / ۳۰۴ / ۴۵۱۳ وفيه «خير الدنيا والآخرة» بدل «الخير» في كلا الموضعين ، حلية الأولياء : ۹ / ۱۵۹ وفيه «من خيري الدنيا والآخرة» بدل «الخير» في كلا الموضعين وكلاهما عن عائشة ، كنز العمّال : ۳ / ۳۸ / ۵۳۶۸ ؛ الجعفريّات : ۱۴۹ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آلهنحوه .
4.الخصال : ۴۲ / ۳۴ عن الحسن عن أبيه بإسناده رفعه ، ثواب الأعمال : ۲۱۵ / ۱ عن موسى بن إبراهيم رفعه ، الأمالي للصدوق : ۵۸۸ / ۸۱۱ عن موسى بن إبراهيم عن الإمام الكاظم عن أبيه عن جدّه عليهم السلام ، مشكاة الأنوار : ۳۹۳ / ۱۲۹۶ ، روضة الواعظين : ۴۱۲ ، بحار الأنوار : ۷۱ / ۳۸۴ / ۲۳ .
5.الأمالي للطوسي : ۵۷۷ / ۱۱۹۰ عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن الإمام عليّ عليهم السلام ، تنبيه الخواطر : ۲ / ۷۱ ، بحار الأنوار : ۶۹ / ۴۰۴ / ۱۰۶ و ج ۱۰۳ / ۲۳۷ / ۳۸ .
6.تحف العقول : ۲۳۴ ، دستور معالم الحكم : ۲۶ ، بحار الأنوار : ۷۸ / ۱۰۶ / ۷ .