193
خير و برکت از نگاه قرآن و حديث

۳۵۶.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند درباره هر كس اراده خير كند، او را گرفتار مى سازد. ۱

۳۵۷.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هر گاه خير بنده اى را بخواهد، او را در خوابش مورد سرزنش قرار مى دهد . ۲

۳۵۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند، هرگاه براى بنده اى خير بخواهد، نيازهاى مردم را به سوى او مى گرداند (او را مرجع تأمين نيازهاى مردم مى نمايد).

۳۵۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ خطاب به بُرَيده ـ: آيا كلماتى به تو بياموزم كه اگر خداوند، خير بنده اى را بخواهد، آنها را به او مى آموزد و سپس هرگز آنها را از يادش نمى برد؟ بگو:
«خدايا! ناتوانم؛ ناتوانى مرا در مسير رضاى خود، به قوّت برسان، پيشانى (اختيار) مرا بگير و به نيكى بكش و اسلام را نهايت خرسندى من قرار بده . خدايا! ناتوانم؛ توانم بخش؛ خوارم، عزيزم كن؛ و تهيدستم، روزى ام ده» .

۳۶۰.مسند ابن حنبلـ به نقل از عبد اللّه بن مغفل ـ: مردى به زنى برخورد كه در جاهليّت، بدكاره بود . با او به شوخى پرداخت، تا آن كه دستش را به طرف او گشود. آن زن گفت: دست بردار، كه خداى متعال شرك را از ميان بُرده و...!
آن مرد روى برگرداند، كه صورتش به ديوار خورد و شكافته شد. او نزد پيامبر خدا آمد و ايشان را [ از ماجرا] خبر داد .
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «تو بنده اى هستى كه خداوند، خير تو را خواسته است. خداوند، هرگاه بخواهد به بنده اى نيكى كند، كيفر گناهش را زود مى دهد و هرگاه براى بنده اى بدى بخواهد، گناهش را بر او نگاه مى دارد، تا آن كه روز قيامت، وى را با گناهى انبوه ۳ دريابد».

1.او را به مصيبت ها دچار مى سازد تا وى را در دنيا از گناهان پاك كند و خدا را پاك ديدار نمايد (حاشيه منبع) .

2.ظاهرا مقصود ، آن است كه اگر كار خطايى انجام دهد ، در عالم رؤيا مورد سرزنش قرار مى گيرد تا توبه كند .

3.در متن حديث، «عَيْر» است، يعنى اُلاغ وحشى . و گفته اند كه مقصود، كوهى در مدينه به نام «عير» است كه گناهان بسيار بنده، به آن كوه تشبيه شده است .


خير و برکت از نگاه قرآن و حديث
192

۳۵۶.عنه صلى الله عليه و آله :مَن يُرِدِ اللّهُ بِهِ خَيرا يُصِب مِنهُ . ۱

۳۵۷.عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا عاتَبَهُ في مَنامِهِ . ۲

۳۵۸.عنه صلى الله عليه و آله :إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا صَيَّرَ حَوائِجَ النّاسِ إلَيهِ . ۳

۳۵۹.عنه صلى الله عليه و آلهـ لِبُرَيدَةَ ـ: ألا اُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ مَن أرادَ اللّهُ بِهِ خَيرا عَلَّمَهُ إيّاهُنَّ ثُمَّ لَم يُنسِهِ إيّاهُنَّ أبَدا؟ قُل :
«اللّهُمَّ إنّي ضَعيفٌ فَقَوِّ في رِضاكَ ضَعفي ، وخُذ إلَى الخَيرِ بِناصِيَتي ، وَاجعَلِ الإِسلامَ مُنتَهى رِضائي ، اللّهُمَّ إنّي ضَعيفٌ فَقَوِّني ، وإنّي ذَليلٌ فَأَعِزَّني ، وفَقيرٌ فَارزُقني» . ۴

۳۶۰.مسند ابن حنبل عن عبد اللّه بن مغفل :إنَّ رَجُلاً لَقِيَ امرَأَةً كانَت بَغِيّاً فِي الجاهِلِيَّةِ فَجَعَلَ يُلاعِبُها حَتّى بَسَطَ يَدَهُ إلَيها فَقالَتِ المَرأَةُ : مَه! فَإِنَّ اللّهَ عز و جل قَد ذَهَبَ بِالشِّركِ و ...
فَوَلَّى الرَّجُلُ ، فَأَصابَ وَجهَهُ الحائِطُ فَشَجَّهُ ، ثُمَّ أتَى النَّبِيَ صلى الله عليه و آلهفَأَخبَرَهُ.
فَقالَ : أنتَ عَبدٌ أرادَ اللّهُ بِكَ خَيراً . إذا أرادَ اللّهُ عز و جل بِعَبدٍ خَيراً عَجَّلَ لَهُ عُقوبَةَ ذَنبِهِ ، وإذا أرادَ بِعَبدٍ شَرّاً أمسَكَ عَلَيهِ بِذَنبِهِ حَتّى يُوَفِّيَ بِهِ يَومَ القِيامَةِ كَأَنَّهُ عَيرٌ . ۵

1.صحيح البخاري : ۵ / ۲۱۳۸ / ۵۳۲۱ ، مسند ابن حنبل : ۳ / ۲۳ / ۷۲۳۹ ، الزهد لابن المبارك : ۱۵۸ / ۴۶۴ كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ۱ / ۱۱۰ / ۵۱۸ و ج ۳ / ۳۲۵ / ۶۷۷۳ .

2.الفردوس : ۱ / ۲۴۴ / ۹۴۳ عن أنس ، كنز العمّال : ۱۱ / ۹۶ / ۳۰۷۶۵ .

3.الفردوس : ۱ / ۲۴۳ / ۹۳۸ عن أنس ، شُعَب الإيمان : ۶ / ۱۱۷ / ۷۶۵۹ و ج ۷ / ۴۲۶ / ۱۰۸۳۹ كلاهما عن عبد اللّه بن عمرو نحوه ، كنز العمّال : ۶ / ۷ / ۱۴۵۹۴ .

4.المصنّف لابن أبي شيبة : ۷ / ۵۵ / ۴ ، المستدرك على الصحيحين : ۱ / ۷۰۸ / ۱۹۳۱ وفيه من «اللهمّ إنّي ضعيف . . .» ، مشكل الآثار : ۱ / ۶۴ وفيه «فأغنني» بدل «فارزقني» وكلّها عن بريدة ، كنز العمّال : ۲ / ۱۹۴ / ۳۷۱۲ نقلاً عن الطبراني عن ابن عمر وعن مسند أبي يعلى عن بريدة .

5.مسند ابن حنبل : ۵ / ۶۳۰ / ۱۶۸۰۶ ، المستدرك على الصحيحين : ۴ / ۴۱۸ / ۸۱۳۳ وفيه «غيّر» بدل «عير»، حلية الأولياء : ۳ / ۲۵ .

  • نام منبع :
    خير و برکت از نگاه قرآن و حديث
    سایر پدیدآورندگان :
    تقديری، محمد؛ محدثی، جواد
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1382
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 310781
صفحه از 664
پرینت  ارسال به