91
خير و برکت از نگاه قرآن و حديث

۱۱۱.امام على عليه السلام :در آنچه انسان ذخيره مى كند ، هيچ چيزْ همانند ايمان به خدا و كارهاى خوب نيست.

۱۱۲.امام على عليه السلام :نيكى ، ذخيره ابدى است.

۱۱۳.امام على عليه السلام :نيكى ، ذخيره اى شايسته است.

۱۱۴.امام على عليه السلام :كارهاى نيك انجام دهيد ؛ چرا كه رهتوشه خوبى براى قيامت اند.

۱۱۵.امام على عليه السلام :كار نيك ، بهترينِ غنيمت هاست.

۱۱۶.امام على عليه السلام :كار نيك ، [ در واقع] قرض ۱ هايى است [ كه نيكوكار در اختيار ديگران قرار مى دهد].

۱۱۷.امام على عليه السلامـ خطاب به جابر بن عبد اللّه انصارى ـ: اى جابر! استوارى دين و دنيا به چهار چيز است: دانشمندى كه دانش خود را به كار بندد، نادانى كه از آموختن روى برنتابد، بخشنده اى كه از نيكوكارى اش بخل نورزد ، و تهيدستى كه آخرت خود را به دنيايش نفروشد.
اگر دانشمند ، دانش خود را تباه سازد ، جاهل هم در پى آموختن نمى رود و اگر ثروتمند از نيكوكارى اش بخل ورزد ، تهيدست نيز آخرتش را به دنيايش مى فروشد .

۱۱۸.امام على عليه السلام :كسى كه به وسيله آنچه خداوند به او داده ، نيكوكارى مى كند ، [ بايد] با آن به خويشاوندانش نيكى كند ، مهمانىِ خوب انجام دهد ، اسيرْ آزاد سازد ، بدهكار و در راه مانده را و تهيدستان و مجاهدان راه خدا را يارى كند ، و خويشتن را بر تحمّل حوادث تلخ و ناگوارى ها شكيبا سازد ؛ چرا كه دست يافتن به اين خصلت ها ، ارجمندترين بزرگوارى هاى دنيا و رسيدن به فضايل آخرت است.

1.ظاهرا به آياتى اشاره دارد كه در آنها «نيكى كردن به مردم» به «قرض دادن به خدا» تعبير شده است ؛ مانند: «مَّن ذَا الَّذِى يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَـعِفَهُو لَهُو وَ لَهُو أَجْرٌ كَرِيمٌ» (حديد ، آيه ۱۱) .


خير و برکت از نگاه قرآن و حديث
90

۱۱۱.عنه عليه السلام :لا شَيءَ يَذخُرُهُ الإِنسانُ كَالإِيمانِ بِاللّهِ وصَنائِعِ الإِحسانِ . ۱

۱۱۲.عنه عليه السلام :المَعروفُ ذَخيرَةُ الأَبَدِ . ۲

۱۱۳.عنه عليه السلام :نِعمَ الذُّخرُ المَعروفُ . ۳

۱۱۴.عنه عليه السلام :عَلَيكُم بِصَنائِعِ المَعروفِ ؛ فَإِنَّها نِعمَ الزّادُ إلَى المَعادِ . ۴

۱۱۵.عنه عليه السلام :المَعروفُ أفضَلُ المَغانِمِ . ۵

۱۱۶.عنه عليه السلام :المَعروفُ قُروضٌ . ۶

۱۱۷.عنه عليه السلامـ لِجابِرِ بنِ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِيِّ ـ: يا جابِرُ ، قِوامُ الدّينِ وَالدُّنيا بِأَربَعَةٍ : عالِمٍ مُستَعمِلٍ عِلمَهُ ، وجاهِلٍ لا يَستَنكِفُ أن يَتَعَلَّمَ ، وجَوادٍ لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ ، وفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ .
فَإِذا ضَيَّعَ العالِمُ عِلمَهُ استَنكَفَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمَعروفِهِ باعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ . ۷

۱۱۸.عنه عليه السلام :مَن صَنَعَ المَعروفَ في ما آتاهُ ( اللّهُ ) فَليَصِل بِهِ القَرابَةَ ، وَليُحسِن فيهِ الضِّيافَةَ ، وَليَفُكَّ بِهِ العانِيَ ، وَليُعِن بِهِ الغارِمَ وَابنَ السَّبيلِ وَالفُقَراءَ وَالمُجاهِدينَ في سَبيلِ اللّهِ ، وَليُصبِر نَفسَهُ عَلَى النَّوائِبِ وَالخُطوبِ ؛ فَإِنَّ الفَوزَ بِهذِهِ الخِصالِ أشرَفُ مَكارِمِ الدُّنيا ودَرَكُ فَضائِلِ الآخِرَةِ . ۸

1.غرر الحكم : ۱۰۸۶۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ۵۴۳ / ۱۰۰۹۳ .

2.غرر الحكم : ۹۸۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ۲۳ / ۱۸۹ .

3.غرر الحكم : ۹۸۹۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ۴۹۴ / ۹۱۴۱ .

4.غرر الحكم : ۶۱۶۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ۳۴۲ / ۵۸۴۴ .

5.غرر الحكم : ۵۲۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ۱۹ / ۶۷ .

6.غرر الحكم : ۱۳۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ۳۴ / ۶۳۶ .

7.نهج البلاغة : الحكمة ۳۷۲ ، بحار الأنوار : ۲ / ۳۶ / ۴۴ وج ۷۴ / ۴۱۷ / ۳۹ ؛ المناقب للخوارزمي : ۳۶۸ / ۳۸۸ عن جابر الأنصاري نحوه ، وراجع تحف العقول : ۲۲۲ .

8.الأمالي للمفيد : ۱۷۶ / ۶ ، الأمالي للطوسي : ۱۹۵ / ۳۳۱ وفيه «ضيّع» بدل «صنع» و «الحقوق» بدل «الخطوب» وكلاهما عن ربيعة وعمارة وغيرهما ، نهج البلاغة : الخطبة ۱۴۲ نحوه ، بحار الأنوار : ۷۴ / ۴۱۶ / ۳۵ وراجع الكافي : ۴ / ۳۲ / ۳ .

  • نام منبع :
    خير و برکت از نگاه قرآن و حديث
    سایر پدیدآورندگان :
    تقديری، محمد؛ محدثی، جواد
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1382
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 306084
صفحه از 664
پرینت  ارسال به