327
مسند ابي بصير ج1

مَّشِيدٍ » 1 ؟ فقال : البئر المعطّلة الإمام الصامت ، والقصر المشيد الإمام الناطق . 2

۱۰۰.تفسير العيّاشي :عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام : « وَمَنْ أَظْـلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِىَ إِلَىَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَىْ ءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ »۳ قال : من ادّعى الإمامة دون الإمام عليه السلام . ۴

۱۰۱.قرب الإسناد :محمّد بن خالد الطيالسي ،عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال : دخلت عليه فقلت له : جُعلت فداك ! بم يُعرف الإمام ؟ فقال : بخصال ، أمّا أولاهنّ فشيء تقدم من أبيه فيه وعرفه الناس ، ونصبه لهم علما حتّى يكون حجة عليهم ؛ لأنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم نصب عليا وعرّفه الناس ، وكذلك الأئمّة يعرّفونهم الناس وينصبونهم لهم حتّى يعرفوه ، ويُسأل فيجيب ، ويُسكت عنه فيبتديء ، ويخبر الناس بما في غد ، ويكلّم الناس بكل لسان ، وقال لي : يا أبا محمّد ، الساعة قبل أن تقوم اُعطيك علامة تطمئن إليها ، فواللّه مالبثت أن دخل علينا رجل من أهل خراسان ، فتكلم الخراساني بالعربية فأجابه هو بالفارسية ، فقال له الخراساني : أصلحك اللّه ! مامنعني أن أكلّمك بكلامي إلاّ إنّي ظننت أنك لا تحسن ، فقال : سبحان اللّه ! إذا كنت لا أحسن اُجيبك فما فضلي عليك ؟ ثم قال : يا أبا محمّد ، إنّ الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة ولا شيء فيه روح ، بهذا يُعرف الإمام ، فإن لم تكن فيه هذه الخصال فليس هو بإمام . ۵

۱۰۲.أمالي الصدوق :حدَّثنا أبي رحمه الله قال : حدَّثنا سعد بن عبداللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن

1.سورة الحج ( ۲۲ ) ، الآية ۴۵ .

2.كمال الدين وتمام النعمة ، ص۴۱۷ ؛ بحار الأنوار ، ج۲۵ ، ص۱۰۷ ( كتاب الإمامة ، باب أ نّه لا يكون إمامان في زمان واحد ، ح۴ ) .

3.سورة الأنعام ( ۶ ) ، الآية ۹۳ .

4.تفسير العيّاشي ، ج۱ ، ص۳۷۰ ( ح۶۱ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۲۵ ، ص۱۱۳ ( كتاب الإمامة ، باب عقاب من ادّعى الإمامة بغير حقّ ، ح۱۲ ) .

5.قرب الإسناد ، ص۳۳۹ ؛ بحار الأنوار ، ج۲۵ ، ص۱۳۳ ( كتاب الإمامة ، باب جامع في صفات الإمام وشرائط الإمامة ، ح ۵ ) .


مسند ابي بصير ج1
326

۹۶.بصائر الدرجات :حدَّثنا إبراهيم بن هاشم ، عن يحيى بن أبي عمران ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن قوله عز و جل : « وَ يَسْـ?لُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى »۱ ؟ قال : خلقٌ أعظم من جبرئيل وميكائيل ، كان مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ، وهو مع الأئمّة وهو من الملكوت . ۲

۹۷.تأويل الآيات :محمّد بن العبّاس رحمه الله ، عن أحمدبن القاسم ، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن خالد ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله عز و جل : « خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ »۳ ؟ قال : من مُلك بني اُمية . قال : وقوله : « تَنَزَّلُ الْمَلَـلـءِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم »۴ أي : من عند ربهم على محمّد وآل محمّد بكلّ أمر سلام . ۵

۹۸.الكافي :عليّ بن محمّد وغيره ، عن سهل بن زياد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن مصعب ، عن مسعدة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال أبو بصير : دخلت إليه ومعي غلام خماسي ۶ لم يبلغ فقال لي : كيف أنتم إذا احتجّ عليكم بمثل سنّه ؟ [ أو قال : سيلي عليكم بمثل سنّه ] . ۷

99.كمال الدين :حدَّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رحمه الله قال : حدَّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن ابن أسباط ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في قول اللّه عز و جل : « وَ بِئْرٍ مُّعَطَّـلَةٍ وَ قَصْرٍ

1.سورة الإسراء ( ۱۷ ) ، الآية ۸۵ .

2.بصائر الدرجات ، ص۴۸۲ ؛ بحار الأنوار ، ج۲۵ ، ص۶۹ ( كتاب الإمامة ، باب الأرواح الّتي فيهم وأنهم مؤيَّدون بروح القدس ، ح۵۴ ) .

3.سورة القدر ( ۹۷ ) ، الآية ۳ .

4.أيضا ، الآية ۴ .

5.تأويل الآيات ، ج۲ ، ص۸۲۰ ؛ بحار الأنوار ، ج۲۵ ، ص۷۰ ( كتاب الإمامة ، باب الأرواح الّتي فيهم وأنهم مؤيَّدون بروح القدس ، ح۵۹ ) .

6.الخماسي مَن كان طوله خمسة أشبار كما ذكره اللغويون ، وقد يُطلق في العرف على من له خمس سنين ، فعلى الأول إشارة إلى الجواد عليه السلاموعلى الثاني إلى القائم عليه السلام ، مع أ نّه يحتمل أن يكون التشبيه في البلوغ . ( بحار الأنوار )

7.الكافي ، ج۱ ، ص۳۸۳ ( كتاب الحجة ، باب حالات الأئمّة عليهم السلام في السن ، ح۴ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۲۵ ، ص۱۰۲ ( كتاب الإمامة ، باب أحوالهم عليهم السلام في السنّ ، ح۵ ) .

  • نام منبع :
    مسند ابي بصير ج1
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1383
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 40467
صفحه از 610
پرینت  ارسال به