حتّى وقع أبو طالب على حليمة السعدية ، فدفعه إليها . ^۱

۴.تفسير العيّاشي :في رواية أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام [ في قول اللّه تعالى : « أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ »^۲ ]قال : نزلت في عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، قلت له : إنّ الناس يقولون لنا : فما منعه أن يسمّي عليا وأهل بيته في كتابه ؟ فقال أبو جعفر عليه السلام : قولوا لهم : إنّ اللّه أنزل على رسوله الصلاة ولم يسمّ ثلاثا ولا أربعا حتّى كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم هو الّذي فسّر ذلك لهم ( ونزل عليه الزكاة ولم يسمّ لهم من كل أربعين درهما حتّى كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ) ^۳ ، وأنزل الحجّ فلم ينزل طوفوا اسبوعا حتّى فسّر ذلك لهم رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ، وأنزل : « أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ »^۴ فنزلت في عليّ والحسن والحسين عليهم السلام وقال صلى الله عليه و آله وسلمفي عليّ : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » ، وقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : « اُوصيكم بكتاب اللّه وأهل بيتي ، إنّي سألت اللّه أن لا يفرّق بينهما حتّى يوردهما عليَّ الحوض فأعطاني ذلك » ، وقال : « فلا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم ، إنّهم لن يخرجوكم من باب هدىً ولن يدخلوكم في باب ضلال » ، ولو سكت رسول اللّه ولم يبيّن أهلها لادّعاها آل عبّاس وآل عقيل وآل فلان وآل فلان ، ولكن أنزل اللّه في كتابه : « إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »^۵ فكان عليّ والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام تأويل هذه الآية ، فأخذ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فأدخلهم تحت الكساء في بيت أمّ سلمة وقال : « اللّهمَّ إنّ لكلّ نبي ثقلاً وأهلاً ، فهؤلاء ثقلي وأهلي » ، فقالت اُمّ سلمة : ألستُ من أهلك ؟ قال : « إنك إلى خير ، ولكن هؤلاء ثقلي وأهلي » ، فلما

عليّ بن محمّد الصوفي العلوي العمري النسابة المشجر المعروف قال : حدَّثنا أبو عبداللّه الحسين بن أحمد البصري ، عن أبي الحسين يحيى بن محمّد الحضيني المدني قال : رأيته بالمدينة سنة ثمانين وثلاثمئة ، عن أبيه ، عن أبى عليّ بن همّام ، عن جعفر بن محمّد الضراري ، عن عمران بن معافا ، عن صفوان بن يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير ، عن محمّد بن علي الباقر عليه السلام أ نّه قال : مات أبو طالب بن عبد المطّلب مسلما مؤمنا ، وشِعره في ديوانه يدلّ على إيمانه ، ثم محبته وتربيته ونصرته ومعاداة أعداء رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم وولاة أوليائه ، وتصديقه إيّاه بما جاء به من ربّه ، وأمره لولديه عليّ وجعفر بأن يسلما ويؤمنا بما يدعوا إليه ، وأ نّه خير الخلق ، وأ نّه يدعو إلى الحقّ والمنهاج المستقيم ، وأ نّه رسول اللّه ربّ العالمين ، فثبت ذلك في قلوبهما ، فحين دعاهما رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلمأجاباه في الحال ، وماتلبّثا لما قد قرّره أبوهما عندهما من أمره ، فكانا يتأمّلان أفعال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلمفيجدانها كلّها حسنة تدعو إلى سداد ورشاد ^۱ ، وحسبك إن كنت منصفا منه هذا أن يسمح بمثل عليّ وجعفر ولديه ـ وكانا من قلبه بالمنزلة المعروفة المشهورة ، لما يأخذان به أنفسهما من الطاعة له والشجاعة وقلّة النظير لهما ـ أن يطيعا رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلمفيما يدعوهما إليه من دين وجهاد ، وبذل أنفسهما ومعاداة من عاداه ، وموالاة من والاه من غير حاجة إليه لا في مالٍ ولا في جاهٍ ولا غيره ؛ لأنّ عشيرته أعداؤه وأمّا المال فليس له ، فلم يبق إلاّ الرغبة فيما جاء به من ربّه . ^۲

۳.الكافي :محمّد بن يحيى ، عن سعد بن عبداللّه ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ، عن عليّ بن المعلّى ، عن أخيه محمّد ، عن درست بن أبي منصور ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : لمّا ولد النبي صلى الله عليه و آله وسلم مكث أيّاما ليس له لبن ، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه ، فأنزل اللّه فيه لبنا ، فرضع منه أيّاما