طيّب، فإنّ ذلك كفّارة لذلك الّذي كان منه ۱ . ۲
۱۶۷.الكافي :محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة قال: سأل أبو بصير أبا عبداللّه عليه السلام وأنا حاضر فقال: إذا طليت للإحرام الأول كيف أصنع في الطلية الأخيرة ، وكم بينهما؟
قال: إذا كان بينهما جمعتان ؛ خمسة عشر يوما فاطلِ. ۳
۱۶۸.الفقيه :علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال: سألته عن المحرم ينزع الحلمة عن البعير؟
فقال: لا، هي بمنزلة القملة من جسدك. ۴
۱۶۹.الفقيه :روى أبو بصير، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: ما تخلّف رجل عن الحج إلاّ بذنب، وما يعفو اللّه عز و جل أكثر. ۵
۱۷۰.الكافي :عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل، عن علّي بن النعمان، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: حدّ عرفات
من المأزمين إلى أقصى الموقف. ۶
1.وورد في الكافي مثله بهذا الإسناد : حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن أبا بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في قول اللّه جل ثناؤه.. . ، الكافي ، ج ۴ ، ص ۵۴۳ (باب النوادر ، ح ۱۴) .
2.معاني الأخبار ، ص ۳۳۹ ، (باب معنى التفث ، ح ۵) ؛ بحار الأنوار ، ج ۹۹ ، ص ۳۱۷ (كتاب الحج والعمرة ، باب الرجوع من منى إلى مكّة للزيارة ، ح ۱۵) .
3.الكافي ، ج ۴ ، ص ۳۲۶ ، (باب ما يجب لعقد الإحرام ، ح ۳) ؛ تهذيب الأحكام ، ج ۵ ، ص ۶۲ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۹ ، ص ۱۱ ، (باب استحباب الإطلاء لمن أراد الإحرام ، ح ۴) .
4.من لايحضره الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۶۴ (باب ما يجب على المحرم في أنواع ما يصيب من الصيد ، ح ۲۸۶۲) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۹ ، ص ۱۶۵ (باب جواز طرح المحرم القراد و نحوه... ، ح ۳) .
5.من لايحضره الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۲۰ (باب علّة التخلّف عن الحج ، ح ۲۸۶۲) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۸ ، ص ۹۷ (باب كراهة التأخر عن الحج المندوب ، ح ۲) .
6.الكافي ، ج ۴ ، ص ۴۶۲ (كتاب الحج ، باب الغدو إلى عرفات وحدودها ، ح ۶) ؛ تهذيب الأحكام ، ص ۱۷۹ ، وفيه : روى الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن عبد اللّه بن مسكان... إلخ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۰ ، ص ۱۱ .