الاستكبار فإبليس حيث اُمر بالسجود لآدم فأبى، وأمّا الحسد فابنا آدم حيث قتل أحدهما صاحبه . ۱
۲۳.أمالي الصدوق :حدَّثنا أبي قال: حدَّثنا سعد بن عبداللّه قال: حدَّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن علي بن عقبة، عن أبيه ، عن أبي بصير، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام أنّه ذُكر عنده الغضب فقال : إن الرَّجل ليغضب حتّى مايرضى أبدا، ويدخل بذلك النار، فأيّما رجل غضب وهو قائم فليجلس ، فإنّه سيذهب عنه رجز الشيطان، وإن كان جالسا فليقم ، وأيّما رجل غضب على ذي رحمه، فليقم إليه وليدن منه وليمسّه، فإنّ الرحم إذا مُسّت الرحم سكنت. ۲
۲۴.الكافي :عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن محمّد بن علي، عن أبي جميلة ، عن ليث المرادي، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : الكبر رداء اللّه ، فمن نازع اللّه شيئا من ذلك أكبّه اللّه في النار. ۳
۲۵.المحاسن :محمّد بن علي، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام: إنّ النبي صلى الله عليه و آله وسلم أوصى رجلاً من بني تميم قال : إياك وإسبال الإزار والقميص، فإن ذلك من المخيلة، واللّه لايحب المخيلة. ۴
۲۶.الكافي :محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن فضّال، عن أبي المغراء ، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : من علامات شرك الشيطان الّذي
1.الكافي ، ج ۲ ، ص ۲۸۹ (كتاب الإيمان والكفر ، باب اُصول الكفر وأركانه ، ح ۱) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۱ ، ص ۲۶۹ (كتاب الجهاد ، باب ۴۹ من أبواب جهاد النفس وما يناسبه ، ح ۱) .
2.الأمالي ، الصدوق ، ص ۴۲۰ ، ح ۲۵ (المجلس الرابع والخمسون) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۱ ، ص ۲۹۰ (كتاب الجهاد ، باب ۵۳ من أبواب جهاد النفس وما يناسبه ، ح ۱۹) .
3.الكافي ، ج ۲ ، ص ۳۰۹ (كتاب الإيمان والكفر ، باب الكبر ، ح ۵) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۱ ، ص ۲۹۹ (كتاب الجهاد ، باب ۵۸ من أبواب جهاد النفس وما يناسبه ، ح ۳) .
4.الكافي ، ج ۶ ، ص ۴۵۶ ، (باب تشمير الثياب ، ح ۵) ؛ المحاسن ، ج ۱ ، ص ۱۲۴ (باب عقاب الخيلاء واسبال الإزار) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۱ ، ص ۳۰۵ (كتاب الجهاد ، باب ۵۹ من أبواب جهاد النفس وما يناسبه ، ح ۱۳) .