305
مسند ابي بصير ج2

أعطاه اللّه أجر ماينفق في البرِّ وأجره مرتين ضعفين؛ لأن اللّه تعالى يقول في كتابه : « وَ مَآ أَمْوَ لُكُمْ وَ لاَ أَوْلَـدُكُم بِالَّتِى تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلاَّ مَنْ ءَامَنَ وَ عَمِلَ صَــلِحًا فَأُوْلَـلـءِكَ لَهُمْ جَزَآءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُواْ وَ هُمْ فِى الْغُرُفَـتِ ءَامِنُونَ »۱ . ۲

۲۶.الكافي :علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن أعرابيا من بني تميم أتى النبي صلى الله عليه و آله وسلمفقال : أوصني . فكان فيما أوصاه به أن قال : يا فلان، لا تزهدنَّ في المعروف عند أهله. ۳

۲۷.الفقيه :محمّد بن علي بن الحسين بإسناده، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن علي بن إسماعيل، عن عبداللّه بن الوليد ، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه الصادق جعفر بن محمّد عليهماالسلام قال: أربع يذهبنَّ ضياعا ؛ مودة تمنح من لا وفاء له ، ومعروف يوضع عند من لايشكره ، وعلم يعلّم من لا يستمع له ، وسر يودع من لاحضانة له. ۴

۲۸.علل الشرائع :أبي رحمه الله قال : حدَّثنا سعد بن عبداللّه ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: حدَّثني أبي، عن جدي، عن آبائه عليهم السلام: إنَّ أمير المؤمنين عليه السلام قال : أحسنوا صحبة النعم قبل فراقها، فإنّها تزول وتشهد على صاحبها بما عمل فيها. ۵

۲۹.الكافي :محمّد بن يحيى، عن عبداللّه بن محمّد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إنَّ اللّه ـ تبارك وتعالى ـ يحب

1.سورة سبأ (۳۴) ، الآية ۳۷ .

2.علل الشرائع ، ص ۶۰۴ (باب النوادر ، ح ۷۳) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۱ ، ص ۵۲۴ (كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، باب ۱ من أبواب فعل المعروف ، ح ۱۳) .

3.الكافي ، ج ۴ ، ص ۲۶ (باب فضل المعروف ، ح ۱۰) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۱ ، ص ۵۳۰ (كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، باب ۴ من أبواب فعل المعروف ، ح ۲) .

4.من لايحضره الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۱۷ (ح ۵۹۰۷) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۱ ، ص ۵۳۱ (كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، باب ۴ من أبواب فعل المعروف ، ح ۷) .

5.علل الشرائع ، ج ۲ ، ص ۴۶۴ (باب ۲۲۲ ، النوادر ، ح ۱۲) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۱ ، ص ۵۵۲ (كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، باب ۱۵ من أبواب فعل المعروف ، ح ۵) .


مسند ابي بصير ج2
304

رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : طوبى لعبد نَومَة، عرفه اللّه ولم يعرفه الناس، أُولئك مصابيح الهدى، وينابيع العلم، ينجلي عنهم كل فتنة مظلمة، ليسوا بالمذاييع ۱ البذر، ولا بالجفاة المرائين . ۲

۲۳.الكافي :عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبداللّه ، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة ، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه عليه السلام في قول اللّه عز و جل : « وَيَقْتُلُونَ الْأَمنبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ »۳
فقال: أما واللّه ماقتلوهم بأسيافهم، ولكن أذاعوا سرهم، وأفشوا عليهم فقتلوا . ۴

۲۴.المحاسن :أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن الحسين بن مختار ، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن حديث كثير ، فقال : هل كتمت عليَّ شيئا قط؟ فبقيت أتذكر، فلّما رأى مابي قال: أمّا ما حدّثت به أصحابك فلا بأس، إنّما الإذاعة أن تحدّث به غير أصحابك. ۵

۲۵.علل الشرائع :أبي رحمه الله قال : حدَّثنا سعد بن عبداللّه ، قال : حدَّثنا محمّد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن إبراهيم الجازي ، عن أبي بصير قال : ذكرنا عند أبي جعفر عليه السلام من الأغنياء من الشيعة، فكأنه كره ما سمع منّا فيهم.
قال : يا أبا محمّد ، إذا كان المؤمن غنيا رحيما ، وصولاً، له معروف إلى أصحابه،

1.المذاييع ـ جمع مذياع ـ : وهو من لايكتم السرّ . والبذر ـ بالضم ـ جمعه البذور والبذير : وهو النّمام ، ومن لايستطيع كتم سره ، والبذر ـ ككتف ـ كثير الكلام ، والجفاة جمع الجافي: وهو الكز الغليظ السيء الخلق ، كأنّه جعله لانقباضه مقابلاً لمنبسط اللسان ، الكثير الكلام والمراد النهي من طرفي الإفراط والتفريط ، ولزوم الوسط. (الوافي)

2.الكافي ، ج ۲ ، ص ۲۲۵ (كتاب الإيمان والكفر ، باب الكتمان ، ح ۱۱) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۱ ، ص ۴۹۳ (كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، باب ۳۴ من أبواب الأمر والنهي وما يناسبهما ، ح ۳) .

3.سورة آل عمران (۳) ، الآية ۱۱۲ .

4.الكافي ، ج ۲ ، ص ۳۷۱ (كتاب الإيمان والكفر ، باب الإذاعة ، ح ۷) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۱ ، ص ۴۹۴ (كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، باب ۳۴ من أبواب الأمر والنهي و ما يناسبهما ، ح ۷) .

5.المحاسن ، ج ۱ ، ص ۲۵۸ (باب التقية ، ح ۳۰۶) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۱ ، ص ۴۹۷ (كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، باب ۳۴ من أبواب الأمر والنهي وما يناسبهما ، ح ۲۱) .

  • نام منبع :
    مسند ابي بصير ج2
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1383
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 36836
صفحه از 603
پرینت  ارسال به