« وَ دَاوُودَ وَ سُلَيْمَـنَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِى الْحَرْثِ »۱ ، قلت: حين حكما في الحرث كانت قضية واحدة ؟
فقال : إنّه كان أوحى اللّه عز و جل إلى النبيين قبل داوود ـ إلى أن بعث اللّه داوود أيُ غنم نفشت ۲ في الحرث فلصاحب الحرث رقاب الغنم، ولايكون النفش إلاّ بالليل، فإن على صاحب الزرع أن يحفظه بالنهار، وعلى صاحب الغنم حفظ الغنم بالليل . فحكم داوود عليه السلام بما حكمت به الأنبياء عليهم السلام من قبله .
وأوحى اللّه عز و جل إلى سليمان عليه السلام : أي غنم نَفَشَت في زرع فليس لصاحب الزرع إلاّ ما خرج من بطونها، وكذلك جرت السُنة بعد سليمان عليه السلام، وهو قول اللّه تعالى : « وَ كُلاًّ ءَاتَيْنَا حُكْمًا وَ عِلْمًا »۳ ، فحكم كل واحد منهما بحكم اللّه عز و جل . ۴
1.سورة الأنبياء (۲۱) ، الآية ۷۸ .
2.أنفشت الغنم نفشا : رعيت ليلاً بغير راعٍ ، فهي نافشة . (المصباح)
3.سورة الأنبياء (۲۱) ، الآية ، ۷۹ .
4.الكافي ، ج ۵ ، ص ۳۰۲ (كتاب المعيشة ، باب ضمان ما يفسد البهائم من الحرث والزرع ، ح ۳) ؛ تهذيب الأحكام ، ج ۷ ، ص ۲۲۴ (كتاب التجارات ، باب من الزيادات ، ح ۳) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۲۹ ، ص ۲۷۸ (كتاب الديات ، باب ۴۰ من أبواب موجبات الضمان ، ح ۵) .