أبا عبداللّه عليه السلام عن الرَّجل يعتق الرَّجل في كفارة يمين أو ظهار لمن يكون الولاء؟
قال: للذي يعتق . ^۱

۷.الكافي :محمّد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن عبدالحميد، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قضى أمير المؤمنين عليه السلامفيمن نكّل بمملوكه أنّه حرّ لا سبيل له عليه، سائبة يذهب ، فيتولى إلى مَن أحبَّ، فإذا ضمن جريرته فهو يرثه . ^۲

قلت: وكيف يجري في الرضاع مثل ذلك . ^۱

۴.التهذيب :الحسن بن سماعة، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: إذا ملك الرَّجل والديه أو أُخته أو عمته أو خالته أو ابنة أخيه ـ وذكر أهل هذه الآية من النساء ـ عتقوا جميعا، ويملك عمه وابن أخيه والخال، ولا يملك أُمّه من الرضاع، ولاأُخته ولاعمته ولاخالته من الرضاعة إذا ملكهنَ عُتقنَ.
وقال : يملك الذكور ماعدا الولد والولدين، ولا يملك من النساء ذات محرم.
قلنا: وكذلك يجري في الرضاع؟
قال: نعم.
وقال: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب . ^۲

۵.الكافي :عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عيسى، عن شعيب العقرقوفي ، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه عليه السلامأنّه سُئل عن المملوك يعتق سائبة ؟
قال : يتولى مَن شاء، وعلى من يتولى جريرته وله ميراثه.
قلنا له : فإن سكت حتّى يموت ولم يتوال أحدا؟
قال : يجعل ماله في بيت مال المسلمين . ^۳

۶.التهذيب :الحسين بن سعيد، عن النضر، عن عاصم عن أبي بصير قال : سألت