۶.التهذيب :أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن موسى، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون بن حمزة ، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال: تجوز شهادة امرأتين في الاستهلال. ۱
۷.التهذيب :محمّد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن أبي نصر، عن سماعة ، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : لابأس بشهادة الضيف إذا كان عفيفا صائنا . قال : وتكره شهادة الأجير لصاحبه، ولابأس بشهادته لغيره، ولابأس به له بعد مفارقته . ۲
۸.الكافي :محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن صفوان، عن شعيب ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عمّا يُرد من الشهود؟
فقال : الظنين والمتهم والخصم.
قال : قلت : الفاسق والخائن ؟
قال : كل هذا يدخل في الظنين. ۳
۹.الكافي :عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبان ، عن أبي بصير قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن ولد الزنى أتجوز شهادته؟
فقال : لا.
فقلت : إنّ الحكم بن عتيبة يزعم أنّها تجوز؟
1.تهذيب الأحكام ، ج ۶ ، ص ۲۸۴ (كتاب القضاء والأحكام ، باب البيّنات ، ح ۱۸۷) ؛ الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۰ (كتاب الشهادات ، باب ما تجوز فيه شهادة النساء ، ح ۳۳) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۸ ، ص ۲۶۷ (كتاب الشهادات ، باب ۲۴ من أبواب الشهادات ، ح ۴۱) .
2.تهذيب الأحكام ، ج ۶ ، ص ۲۵۸ (كتاب القضاء والأحكام ، باب البيّنات ، ح ۸۱) ؛ مَن لايحضره الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۴ (كتاب القضايا والأحكام ، باب مَن يجب رد شهادته ومن يجب قبول شهادته ، ح ۳۲۹۲ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۸ ، ص ۲۷۴ (كتاب الشهادات ، باب ۲۹ من أبواب الشهادات ، ح ۳) .
3.الكافي ، ج ۷ ، ص ۳۹۵ (كتاب الشهادات ، باب مايرد من الشهود ، ح ۳) ؛ تهذيب الأحكام ، ج ۶ ، ص ۲۴۲ (كتاب القضاء والأحكام ، باب البيّنات ، ح ۳) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۸ ، ص ۲۷۵ (كتاب الشهادات ، باب ۳۰ من أبواب الشهادات ، ح ۳).