• دريافت حديث روز
  • جستجوگر حديث
  • نقشه پایگاه
  • تماس با ما
  • تقویم حدیثی
  • خبر خوان
حدیث نت

امام حسن عسکری علیه السلام

ـ وقد سُئلَ عن الحُجّةِ والإمامِ بعدَهُ ؟ ـ: ابْنِي محمّدٌ ، وهُو الإمامُ والحُجّةُ بَعدي، مَن ماتَ ولَم يَعرفْهُ ماتَ مِيتةً جاهليّةً. أمَا إنّ لَه غَيبةً يَحارُ فيها الجاهلونَ و يَهْلِكُ فيها المُبطِلونَ و يَكْذِبُ فيها الوَقّاتونَ، ثُمّ يَخرُجُ فكَأنّي أنظُرُ إلَى الأعْلامِ البِيضِ تَخْفِقُ فوقَ رأسِهِ بِنَجفِ الكوفةِ.

ـ در پاسخ به پرسش از حجّت و امام بعد از ايشان ـفرمود : فرزندم محمّد، اوست امام وحجّت پس از من. هر كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهلى مرده است. بدانيد كه او را غيبتى است كه پس از آن، ظهور مى‌كند؛ غيبتى كه جاهلان در آن سرگشته مى‌شوند و باطل گرايان به نابودى مى‌افتند و كسانى به دروغ [براى ظهور او ]زمان تعيين مى‌كنند. گويى پرچم‌هاى سفيدى را مى‌بينم كه در نجفِ كوفه بر فراز سر او در اهتزازند.

بحار الأنوار : ج51 ص160ح 7 .

ثبت نام حدیث روز
  • العربیة
  • :
  • En
  • العربیة
  • :
  • En
  • احادیث معصومین
  • منابع حدیث شیعه
  • معارف حدیث
  • علوم حديث
  • متون حدیث
  • شرح حدیث
  • خدمات حدیث
  • دارالحدیث
>علوم حدیث>تاريخ حديث>ادوار تدوين حديث
تعداد بازدید : 15176
حديث در دايرة المعارف اسلام - صفحه
مشخصات
نام منبع :
حديث در دايرة المعارف اسلام
پدیدآورنده :
صادق حسینیان (پديدآورنده)
منبع :
حدیث اندیشه 6
چکیده
فهرست
فهرست
جستجو
نتیجه جستجو برای « »

loading
تازه ها
  • زمینه فرهنگی و ادبی منع تدوین حدیث در دو سده نخست هجری زمینه فرهنگی و ادبی منع تدوین حدیث در دو سده نخست هجری
  • فعالیت فرهنگی فطحیه در انتقال حدیث امامیه (نمونه موردی بنوفضّال) فعالیت فرهنگی فطحیه در انتقال حدیث امامیه (نمونه موردی بنوفضّال)
  • سفرهای علمی ابن‌قولویه و ارتباط آن با منابع کامل‌الزیارات سفرهای علمی ابن‌قولویه و ارتباط آن با منابع کامل‌الزیارات
  • تحلیل شیوۀ ارتباط کتب حدیثی موجود شیعه با مکتوباتِ سه قرن اول هجری تحلیل شیوۀ ارتباط کتب حدیثی موجود شیعه با مکتوباتِ سه قرن اول هجری
  • تحلیل فاصله زمانی نگارش منابع حدیثی فریقین تحلیل فاصله زمانی نگارش منابع حدیثی فریقین
پربازدیدترین ها
منابع مرتبط
نظرات
ارسال نظر

اين صفحه را برای دوستان خود ارسال کنيد

تمامی حقوق مادی و معنوی این پایگاه به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث تعلق دارد.
درباره پایگاه | تماس با ما | نقشه پایگاه

ارسال بازخورد