his pupil) in whose compilation the hadith in question is found, then the collector’s informant is mentioned, then the latter’s informant, and so on until the chain arrives at the original reporter of the text. The text, which is called matn in Arabic, could be either a short sentence or a long story. Here is an example of a hadith:
Yahya related to me from Malik from Ibn Shihab from_Ata_ b. Yazid al-Laythi from Abu Sa_id al-Khudri that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said (= isnad): “When you hear the call to prayer (adhan), repeat what the muezzin (mu_adhdhin) says” (= matn). In this tradition the isnad informs us that Abu Sa_id al- Khudri, a Companion of the Prophet, reported this saying of the Prophet, and that his report has been transmitted via _Ata_, Ibn Shihab, Malik, and his pupil Yahya to the editor of the collection in which the hadith is found.
Role in Muslim Culture
The hadiths, embodying the tradition on the origins of Islam,are for Muslims an important source of guidance next to the Qur_an.

اولين راوي در سند، همان جمع آوري کننده حديث است، و گاه شاگردان او. در چنين
مجموعههايي، ابتدا حديث مورد نظر، سپس مشخصاً نام کسي که راويان از او نقل کردهاند، آورده ميشود و اين سلسله تا رسيدن به گوينده آن، ادامه مييابد. اين نوشته که در عربي، «متن» ناميده ميشود، ممکن است يک جمله کوتاه يا داستاني طولاني، باشد. براي نمونه به يک حديث توجه کنيد.
براي من يحيي، از مالک، از ابن شهاب، از عطاء بن يزيد ليثي، از ابو سعيد خدري نقل کرد که پيامبر خدا فرمودند: وقتي صداي اذان را شنيدي، آنچه را که مؤذن مي‌گويد تکرار کن. در اين حديث، سند به ما مي‌گويد که ابو سعيد خدري ـ يکي از صحابيان پيامبرـ اين گفته پيامبر را نقل کرده، و اين حديث به وسيله عطاء ابن شهاب، مالک و شاگردش، يحيي، به نويسنده کتاب، که حديث را از کتاب وي آورديم، رسيده است.

نقش حديث در فرهنگ اسلامي

احاديث، که غالبا در بردارنده سنن اسلامي هستند، همراه با قرآن، به عنوان يکي از منابع مهم براي هدايت مسلمانان به حساب ميآيند.

The “way” (sunna) of their Prophet and of the first generations of