1.مفتاح النجا ، ص ۷۴ . ورواه ابن مردويه كما في أرجح المطالب (ص ۵۸۹) .

2.أرجح المطالب ، ص ۵۹۰. روى الهيثمي في مجمع الزوائد (ج ۶ ، ص ۲۳۵) ، قال : وعن عبيد اللّه بن عياض بن عمرو القارئ ، أنّه جاء عبد اللّه بن شداد بن الهاد فدخل على عائشة ـ ونحن عندها جلوس ـ ، مرجعه من العراق ليالي قتل عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه ، فقالت له : «يابن شداد بن الهاد ، هل أنت صادقي عمّا أسألك عنه ؟ حدّثني عن هؤلاء القوم الّذين قتلهم عليّ» ، قال : ومالي لاأصدقك ، قالت : «فحدّثني عن قصتهم» ، قال : فإنّ عليّ بن أبي طالب لمّا كاتب معاوية وحكّم الحكمان ، خرج عليه ثمانيّة آلاف من قرّاء الناس ، فنزلوا بأرض يقال لها : حروراء من جانب الكوفة ... . قال : فقالت له عائشة : «يابن شداد فقد قتلهم ؟» . قال : فواللّه ما بعث إليهم حتّى قطعوا السبيل ، وسفكوا الدماء واستحلّوا الذمّة ، فقالت : «واللّه ؟» ، قال : واللّه ، الّذي لا إله إلاّ هو لقد كان . قالت : «فما شيء بلغني عن أهل العراق يتحدثونه يقولون : ذا الثدية ؟» مرتين . قال : قد رأيته ، وقمت مع عليّ معه على القتلى فدعا الناس ، فقال : أتعرفون هذا ؟ فما أكثر من جاء يقول : رأيته في مسجد بني فلان يصلّي ، ولم يأتوا فيه بثبت يعرف إلاّ ذاك ، قالت : «فما قول عليّ حين قام عليه ، كما يزعم أهل العراق ؟» ، قال : سمعته يقول : صدق اللّه ورسوله ، قالت : «فهل رأيته قال غير ذلك ؟» ، قال : اللهمّ لا ، قالت : «أهل صدق اللّه ورسوله ، يرحم اللّه عليّا إنّه كان من كلامه لايرى شيئا يعجبه إلاّ قال : صدق اللّه ورسوله ، فيذهب أهل العراق فيكذبون عليه ، ويزيدون في الحديث» . رواه أبو يعلى ، ورجاله ثقات .

1.سورة الكهف ، الآية ۱۰۴ .

2.كنز العمّال ، ج ۲ ، ص ۴۴۴ ، ح ۴۴۵۴ . قال فيه : عبد الرزاق ، والفريابي ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه .

3.سورة الحجر ، الآية ۲ .

4.الدرّ المنثور ، ج ۴ ، ص ۹۴ . قال : أخرج ابن أبي حاتم ، والطبراني ، وابن مردويه ، عن زكريا بن يحيى صاحب القضيب ... .

5.أرجح المطالب ، ص ۶۳۸ . روى مسلم في صحيحه (ج ۳ ، ص ۱۱۶) ، قال : حدّثنا شيبان بن فروخ ، حدّثنا سليمان بن المغيرة ، حدّثنا حميد بن هلال ، عن عبد اللّه بن الصامت ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و سلم : «إنّ بعدي من اُمّتي ـ أو سيكون بعدي من اُمّتي ـ قوم يقرأون القرآن لايجاوز حلاقيمهم ، يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ، ثمّ لايعودون فيه ، هم شر الخلق والخليقة» .

6.أرجح المطالب ، ص ۵۸۹ .