25
گزيدۀ تحف العقول

۲۴.رَحِمَ اللّه ُ عَبدا قالَ خَيرا فَغَنِمَ أو سَكَتَ عَن سُوءٍ فَسَلِمَ؛

۰.خدا رحمت كند بنده اى را كه خوش گويد و بهره بَرد يا خاموشى گزيند و سالم مانَد !

۲۵.خِيارُكُم أحسَنُكُم أخلاقاً الَّذينَ يألِفونَ ويُؤلَفونَ؛

۰.نيكوترينِ شما ، نيك خوترين شمايند ؛ همانان كه الفت جويند و الفت پذيرند.

۲۶.مَن ألقى جِلبابَ الحَياءِ لاغِيبَةَ لَهُ؛

۰.هر كه جامه شرم از خود بيفكند ، غيبت ندارد (نكوهش او غيبت شمرده نمى شود).

۲۷.مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللّه ِ وَاليَومِ الآخِرِ فَليَفِ إذا وَعَدَ؛

۰.هركه به خدا و روز پاداش ايمان دارد ، بايد چون وعده اى دهد ، به آن وفا مى كند.

۲۸.اَلأمانَةُ تَجلِبُ الرِّزقَ والخيانَةُ تَجلِبُ الفَقرَ؛

۰.امانتدارى روزى آورَد و خيانت ، درويشى .

۲۹.نَظَرُ الوَلَدِ إلى والِدَيهِ حُبَّاً لَهُما عِبادَةٌ؛

۰.نگاه مهرآميز فرزند به پدر و مادر ، عبادت است.

۳۰.مَنِ اقتَصَدَ في مَعيشَتِهِ رَزَقَهُ اللّه ُ ومَن بَذَّرَ حَرَمَهُ اللّه ُ؛

۰.هركه در زندگى خويش ميانه روى كند ، خدايش روزى رسانَد و هر كه زياده روى كند ، خدايش بى نصيب سازد.

۳۱.أقرَبُكُم مِنّي غَدا فِي المَوقِفِ أصدَقُكُم لِلحَديثِ وآداكُم لِلأَمانَةِ وأوفاكُم بِالعَهدِ
وأحسَنُكُم خُلقاً وأقربُكُم مِنَ النّاسِ؛


گزيدۀ تحف العقول
24

۱۷.اَلعِبادَةُ سَبعَةُ أجزاءٍ أفضَلُها طَلَبُ الحَلالِ؛

۰.پرستش ، هفت بخش است و برترين بخش آن ، طلب روزىِ حلال است.

۱۸.أفضَلُ جِهادِ اُمَّتي انتِظارُ الفَرَجِ؛

۰.برترين جهاد امّت من ، چشمداشتِ گشايش ۱ است.

۱۹.سائِلوا العُلَماءَ وخاطِبُوا الحُكَماءَ وجالِسُوا الفُقَراءَ؛

۰.از دانشمندان بپرسيد و با حكيمان گفتگو كنيد و با نيازمندان ، همنشين شويد.

۲۰.فَضلُ العِلمِ أحَبُّ إلَىَّ مِن فَضلِ العِبادَةِ ، وأفضَلُ دينِكُم الوَرَعُ؛

۰.فضيلت دانش نزد من ، از فضيلت پرستش خوش تر است ، و برترينِ آيين شما پرهيزگارى است.

۲۱.مَن تَفاقَرَ افتَقَرَ؛

۰.هركه درويش نمايى كند ، درويش شود.

۲۲.مُداراةُ النّاسِ نِصفُ الإيمانِ والرِّفقُ بِهِم نِصفُ العَيشِ؛

۰.سازگارى با مردم ؛ نيمى از ايمان و نرم رفتارى با آنان ، نيمى از زندگانى است.

۲۳.لَيسَ مِنّا مَن غَشَّ مُسلِماً أو ضَرَّهُ أو ماكَرَهُ؛

۰.هر كه به مسلمانى خيانت كند يا بدو زيان رساند و يا بدو نيرنگ زند ، از ما
نيست.

1.«انتظار فرج» ، يعنى اميد گشايش داشتن در هر دشوارى و تنگنا و مصيبت ، به گونه اى كه انسان ، مصداق منتظر وچشم به راه باشد ، نه اين كه دست از كوشش بردارد ؛ زيرا ترك كوشش با مفهوم جهاد (كه در حديث آمده) ، مخالف است .

  • نام منبع :
    گزيدۀ تحف العقول
    سایر پدیدآورندگان :
    ربانی، هادي
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1383
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 99018
صفحه از 86
پرینت  ارسال به