كان خاليا لم يكن للطير طيران في الجوّ لا بصفٍّ ^۱ ولا بقبضٍ، فما يمسكهنّ إلّا الرحمن، وكخلق الإنسان وأعضائه وعروقه وأحشائه وعضلاته وآلات القبض والبسط ونحو ذلك ممّا لا يتأتّى من شيء غير ذي علمٍ وحكمة.
ويحتمل أن يُراد بالأفاعيل الحوادث التي يعلم كلّ ناظر فيها أنّها ليست بسبب من الطبائع؛ لكمال ظهور أمرها كتصريف الرياح العواصف، وتسخير السُّحب الثقال القواصف ^۲ ونحو ذلك، سواء علم الحكمة فيه، أم لا.
ويحتمل أن يُراد بالأفاعيل كلّ حادثٍ من حوادث العالم. ويرجع الدليل إلى ما حرّرناه في الدليل الثاني من أوّل الباب.
(دَلَّتْ) . ^۳ استئناف بياني للجملة السابقة، أو خبر «وجود» والتأنيث باعتبار المضاف إليه.
(عَلى أَنَّ صَانِعا) أي صانعا عظيما، وهو ما لا يكون فعله بآلة ومباشرة وفعل علاجي، ولا يمكن فيه نقص.
(صَنَعَهَا، أَلَا تَرى أَنَّكَ إِذَا نَظَرْتَ إِلى بَنَاءٍ^۴) ؛ بفتح الموحّدة والنون والمدّ مصدر استعمل في المفعول، أي ما بني كقصر وبيت.
(مَشِيدٍ^۵) ؛ بفتح الميم وكسر المعجمة وسكون الخاتمة، أو بضمّ الميم وفتح المعجمة وتشديد الخاتمة المفتوحة. والشيد بالكسر: كلّ شيء طليتَ به الحائط من جصّ أو ملاط. وبالفتح المصدر تقول: شاده يشيده شيدا، أي جصَّصَه. والمشيد: المعمول بالشيد كقوله تعالى: «وَقَصْرٍ مَشِيدٍ»^۶ ، والمُشَيَّد بالتشديد: المطوّل ^۷
كقوله

(فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : وُجُودُ) ؛ مصدر «وجده»: إذا أدركه، وهو خبر مبتدأ محذوف، أي الدليل وجود؛ أو مبتدأ.
(الْأَفَاعِيلِ) ؛ جمع اُفعولة، ^۱ وهي الفعل العجيب؛ تقول: إنّ الرُشا تفعل الأفاعيل وتنسئ إبراهيم وإسماعيل؛ أي الأعاجيب. ^۲
والمراد بها كلّ ما فيه الحكمة من العالم، فلا يمكن أن يكون بلا فاعل، ولا أن يكون فاعله بلا تدبير ككون الجبال أوتادا؛ أي لئلّا يتحرّك الأرض التي جعل مركز ثقلها في وسطها؛ إمّا تقديرا، وذلك إن كانت الأرض كقطعة من وجه كرة، كما هو ظاهر الخطابات الشرعيّة كدحو الأرض ^۳ ومدّها وفرشها؛ ^۴ وإمّا تحقيقا، وذلك إن كانت كرةً تامّة مصمتة، كما زعمه الفلاسفة ^۵ بالأمواج والعواصف ^۶ حركة وضعيّة هي الزلزلة، وذلك بجعل الجبال صخورا لا تتفتّت بالرياح، وجعلها أوتادا للأرض مغروزة في الهواء الذي فيه معاوقة في الجملة، وفي الماء الذي فيه معاوقة أكثر، فتجبر تلك المعاوقة باعتبار كثرة الجبال جدّا ما كاد ^۷ أن يحصل من الزلزلة بالرياح والأمواج، فإنّ زلزلة الأرض بجميعها تحتاج حينئذٍ إلى خرق هواء كثير وماء كثير جدّا، وإذا نسف اللّه الجبال نسفا ^۸ وقع زلزلة الساعةَ، وكخلق الهواء المعاوق في الجملة في الجوّ، ^۹ فإنّه لو