شيخ كلينى در يكى از آغازين ابواب كتاب الحجة الكافى ۱ ، بابى فرانهاده با عنوان «بَابُ الفَرقِ بَينَ الرَّسُولِ و النَّبىِّ و المُحَدَّثِ». در اين باب ، چهار حديث آمده كه بر اين مضمونْ تصريح دارند كه منزلت امام در سنجش با نبى ، آن است كه صداى ملك را مى شنود و خود او را نمى بيند و از همين رو ، محدّث ناميده مى شود :
وَ الإِمَامُ هُوَ الَّذِى يَسْمَعُ الكَلَامَ وَ لَا يَرَى الشَّخصَ . ۲
وَ أَمَّا المُحَدَّثُ فَهُوَ الَّذِى يُحَدَّثُ فَيَسمَعُ وَ لَا يُعَايِنُ وَ لَا يَرَى فِى مَنَامِهِ . ۳
در بابى مستقل درباره محدّث بودن ائمّه عليهم السلام با عنوان «بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ عليهم السلام مُحَدَّثُونَ مُفَهَّمُونَ» ، پنج روايت آمده است ، مانند :
عُبَيدِ بنِ زُرَارَةَ قَالَ : أَرسَلَ أَبُو جَعفَرٍ عليه السلام إِلَى زُرَارَةَ أَن يُعلِمَ الحَكَمَ بنَ عُتَيبَةَ أَنَّ أَوصِيَاءَ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ وَ عَلَيهِمُ السَّلَامُ مُحَدَّثُونَ.۴
عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ قَالَ : ذُكِرَ المُحَدَّثُ عِندَ أَبِى عَبدِ اللَّهِ عليه السلام فَقَالَ : إِنَّهُ يَسمَعُ الصَّوتَ وَ لَا يَرَى الشَّخصَ فَقُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِدَاكَ كَيفَ يَعلَمُ أَنَّهُ كَلَامُ المَلَكِ قَالَ : إِنَّهُ يُعطَى السَّكِينَةَ وَ الوَقَارَ حَتَّى يَعلَمَ أَنَّهُ كَلَامُ مَلَكٍ .۵
افزون بر اين باب، احاديث فراوانى كه درباره چگونگى پديد آمدن «مصحف فاطمه» رسيده ، بر شنيدن سخن فرشته توسّط حضرت فاطمه عليهاالسلام و امير مؤمنان عليه السلام دلالت دارند. ۶
در برخى ابواب متعلّق به علم امام ، احاديثى دال بر «نكت در آذان» و «نقر در
1.الكافى ، ج ۱ ، ص ۱۷۶ ، ح ۱ .
2.همان، ح ۲.
3.همان جا .
4.همان، ص ۲۷۰.
5.همان، ص ۲۷۱، ح ۴. درباره محدّث بودن امامان عليهم السلام در «بَابُ مَا جَاءَ فِى الاِثْنَيْ عَشَرَ وَ النَّصِّ عَلَيْهِمْ عليهم السلام » نيز احاديثى آمده است.
6.ر. ك : همان ، ج ۱ ، ص ۲۳۹ (بَابٌ فِيهِ ذِكْرُ الصَّحِيفَةِ وَ الْجَفْرِ وَ الْجَامِعَةِ وَ مُصْحَفِ فَاطِمَةَ عليهاالسلام و ص ۴۵۷ (بَابُ مَوْلِدِ الزَّهْرَاءِ فَاطِمَةَ عليهاالسلام) .
