چهار . باب بندى و آوردن احاديث متناسب با هر باب و عدم تكرار نابه جا

هر كس با اوّلين مراجعه به الكافى ، منطق تقريبا كامل كلينى در باب بندى و آوردن احاديث متناسب با هر باب را متوجّه مى شود ؛ امّا در مورد بخارى ، اين مطلب صحّت ندارد ؛ زيرا وى در چينش احاديثْ در كتب و باب هاى مورد نظر ، دچار اشتباهات فراوانى شده است كه براى نمونه، مى توان به اين موارد، اشاره كرد :

الف . بدء الوحى

حدّثنا الحُميدىّ قال حدّثنا عبداللّه بن الزّبير قال حدّثنا سفيان قال حدّثنا يحيى بن سعيد الأنصارى قال أخبرنى محمّد بن إبراهيم التيمى أنّه سمع علقمة بن وقّاص اللّيثى يقول سمعت عمر بن الخطّاب على المنبر قال سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول : إنّما الأعمال بالنّيات وإنّما لكلّ امرئ مانوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه . ^۱
با توجّه به نام گذارى باب و كتاب، هر دو به نام «بدء الوحى» ، احاديثى كه در آن آمده ، بالطبع ، بايستى مربوط به وحى باشند ؛ امّا اين حديث ، مربوط به نيّت است كه بهتر بود در كتاب و بابى كه از حيث موضوعى به آن ، نزديك است ، آورده شود .