بررسي ويژگي‏هاي كتاب الكافي و روش كليني در آن - صفحه 456

مجموعه هاست (معناى لغوى اصل). ۱
2 . اصل، يعنى آنچه كه علوم و معارف مذهب، به اين مجموعه و اين مجموعه ها منتهى مى گردد؛ ليكن خود اين اصول، از منبع و مصدر ديگرى اخذ نگرديده است. ۲
3 . اصل، يعنى مجموعه اى كه مشتمل بر احاديث مرويه از شخص معصوم و يا از راوى معصوم است. ۳
4 . اصل، يعنى كتاب مورد اعتماد، نه هر كتاب. ۴
5 . اصل، يعنى كتاب مشتمل بر روايات اصول دين و مذهب (در مقابل كتب فروع). ۵
6 . اصل، يعنى كتاب تأليف يافته از احاديث، اعم از مسموع از امام عليه السلام بلاواسطه يا مع الواسطه و اعم از مأخوذ از اصل كتاب ديگر و يا غير مأخوذ. ۶
به هر حال، روال معمول نوشتن اين اصول چنين بوده كه نويسندگان آنها هرگاه به محضر امامان معصوم عليهم السلام بخصوص امام صادق عليه السلام مشرّف مى گرديدند، جزوه و كتاب خود را به همراه مى بردند و هر چه از ايشان مى شنيدند و يا هر چه را كه خود امام عليه السلام در هر موضوعى ابتدائا بيان مى داشتند، همان گونه به رديف مى نوشتند، مثل فقه، اخلاق، تفسير، تاريخ انبيا، توحيد و... . ۷
در آن زمان، دفترها و كتاب ها و اوراق و برگه هايشان مانند امروز، يك اندازه و

1.. الذريعة، ج ۲،ص ۱۲۵ ؛ كتاب الطهارة، امام خمينى، ج ۳، ص ۲۶۲.

2.. الذريعة، ج ۲، ص ۱۲۶ (به نقل از مرحوم النعمانى، درباره اصل سليم بن قيس)؛ كتاب الطهارة ، امام خمينى، ج ۳، ص ۲۵۸ و ۲۶۲.

3.. الذريعة، ج ۲،ص ۱۲۶ و ۱۲۶ (به نقل از تذكرة العلماء، وحيد بهبهانى، ص ۱۶۱).

4.. كتاب الطهارة ، امام خمينى، ج ۳، ص ۲۵۸.

5.. همان، ص ۲۶۲ و ۲۶۴.

6.. همان، ص ۲۶۶. اين معنا همان نظر امام خمينى رحمه الله و مورد استظهار ايشان است.

7.. الذريعة، ج ۲، ص ۱۲۷ و ۱۲۸، به نقل از كتاب مهج الدعوات ، سيد رضى الدين على بن طاووس و كتاب مشرق الشمسين، شيخ بهاء الدين عاملى و كتاب الرواشح السّماوية ، محقق داماد ، راشحه ۲۹ .

صفحه از 488