1.الكلينى و الكافى ، ص ۱۲۵ .

2.رجال النجاشى، ص ۳۷۷ ـ ۳۷۸.

3.همان ، ص ۲۶۱. بنا بر همين گزارش، پدر صدوق در سال ۳۲۸ ق، به بغداد سفر كرده و در آن، فعاليت هاى حديثى هم داشته است. از اين رو بعيد نيست كه با مرحوم كلينى نيز ديدار كرده باشد.

4.همان، ص ۳۷۷ ـ ۳۷۸ .

5.گفتنى است كه اختلاف يك ساله در سال وفات مرحوم كلينى (يعنى ۳۲۸ يا ۳۲۹ ق) مى تواند به اختلاف مورّخان در تعيين نخستين سال هجرى باز گردد. برخى از مورّخان، نخستين سال هجرى را از ماه ربيع ـ كه هجرت در آن روى داده ـ تا ماه محرّم اختيار كرده اند و برخى نخستين سال را سالى دانسته اند كه با ماه محرّم آغاز شده و نيم سالِ پيش از محرّم را سال اوّل به شمار نياورده اند. بدين ترتيب، سال دوم هجرى طبق مبناى اوّل، مطابق با سال اوّل هجرى طبق مبناى دوم مى شود و از اين روى، همواره در گزارش هاى تاريخى، شاهد دو نقل هستيم كه ناظر به دو مبنايند و هرگز از اختلافى واقعى حكايت نمى كنند، چنان كه در تاريخ ولادت امام حسين عليه السلام ، آن را سال سوم و برخى سال چهارم هجرى دانسته اند و در تاريخ شهادت ايشان نيز سال ۶۰ و ۶۱، هر دو، ذكر شده است. در باره تاريخ ولادت امام عصر نيز سال ۲۵۵ و سال ۲۵۶، هر دو، گزارش شده است. همه اين نقل ها درست اند و على رغم اختلاف لفظى و ظاهرى، به امور واقعى يكسانى اشاره دارند و نمى توانند نوعى حيرت و اختلاف واقعى در تعيين تواريخ به شمار آيند.