است». در ذيل آن، تصريح مى كند كه اراده از صفات افعال حق است. ^۱ بسيارى از بزرگان اصولى و اجتهادگرايان نيز همين نظر را برگزيده اند؛ از جمله، شيخ مفيد ، ^۲
سيد مرتضى، قاضى سعيد قمى و مرحوم علّامه طباطبايى. ^۳ نيز علّامه طباطبايى نوشته است:
شيعه، دو صفتِ اراده و كلام را به معنايى كه از لفظ آنها فهميده مى شود (اراده، به معناى خواستن و كلام يعنى كشف لفظى از معنا)، صفت فعل مى دانند و معظم اهل سنّت، آنها را به معناى علم گرفته و صفت ذات مى شمارند. ^۴
به طور كلى مى توان عنوان بسيارى از ابواب الكافى را نوعى تعمّل عقلانى در متون روايى دانست. به عبارت ديگر، بدون عمليات اجتهادى، چنين نام ها و عنوان هايى ممكن نيست.