الثامن عشر : كتاب العقيقة .
التاسع عشر : كتاب الطلاق .
العشرون : كتاب العتق والتدبير والكتابة .
الحادي والعشرون : كتاب الصيد .
الثاني والعشرون : كتاب الذبائح .
الثالث والعشرون : كتاب الأطعمة .
الرابع والعشرون : كتاب الأشربة .
الخامس والعشرون : كتاب الزيّ والتجمّل والمروءة ^۱ .
السادس والعشرون : كتاب الدواجن .
السابع والعشرون : كتاب الوصايا .
الثامن والعشرون : كتاب المواريث .
التاسع والعشرون : كتاب الحدود .
الثلاثون : كتاب الديات .
الحادي والثلاثون : كتاب الشهادات .
الثاني والثلاثون : كتاب القضايا والأحكام .
الثالث والثلاثون : كتاب الأيمان والنذور والكفّارات .
وإذا عدّ كتاب الروضة جزءا من الكافي كان الرابع والثلاثين ، والشيخ الطوسي في الفهرست، عدّه جزءا من الكافي ^۲ ، ومع هذا عدّ الكتب ثلاثين بأن لم يذكر كتاب العشرة وجعل كتاب الطهارة والحيض واحدا ، ولم يذكر كتاب العقيقة ، وجعل كتاب الأطعمة والأشربة واحدا ، وأيضا جعل الأوّل كتاب العقل وفضل العلم وغيّر بعض ترتيب ما بعد كتاب الطهارة والحيض .
وعلى كلّ تقدير ما قبل كتاب الطهارة الاُصول التي يجب الابتداء والافتتاح بها ،

الثاني من أنّ كتاب الروضة ليس جزءا من الكافي ^۱ ، وإن عدّ جزءا منه كان مشتملاً على أربعة وثلاثين كتابا ، وهي هذه :
الأوّل : كتاب العقل .
الثاني : كتاب التوحيد .
الثالث : كتاب الحجّة .
الرابع : كتاب الإيمان والكفر .
الخامس : كتاب الدعاء .
السادس : كتاب فضل القرآن .
السابع : كتاب العِشْرة .
الثامن : كتاب الطهارة .
التاسع : كتاب الحيض .
العاشر : كتاب الجنائز .
الحادي عشر : كتاب الصلاة .
الثاني عشر : كتاب الزكاة .
الثالث عشر : كتاب الصيام .
الرابع عشر : كتاب الحجّ .
الخامس عشر : كتاب الجهاد .
السادس عشر : كتاب المعيشة .
السابع عشر : كتاب النكاح .