على أنّ ولد بنت الرجل ولد له ، وبيانه في «كتاب الروضة» بعد حديث الفقهاء والعلماء . ۱(وَأَنَا أَعْلَمُ) ؛ بصيغة المتكلّم . (كِتَابَ اللّهِ) أي القرآن ، ويحتمل كلّ كتاب أنزله .
(وَفِيهِ بَدْءُ الْخَلْقِ) . البدء - بفتح الموحّدة وسكون المهملة والهمز ـ مصدر بداه ـ كمنعه ـ : إذا فعله ابتداءً ، والخلق بمعنى المخلوق ، أو بمعنى المصدر والإضافة إلى المفعول .
والمراد أنّ فيه بيان أنّ العالم ليس بقديم ، لا ذاتا ولا زمانا ، وهو ردّ على الفلاسفة الزنادقة والصوفيّة الاتّحاديّة حيث قالوا بقِدم العالم ، الأوّلون ۲ مع الإقرار بالمغايرة بين المؤثّر والأثر بالذات ، والآخرون ۳ مع دعوى اتّحادهما بالذات وتغايرهما بالاعتبار .
(وَمَا هُوَ كَائِنٌ) أي باقٍ بشخصه أو بنوعه .
(إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَفِيهِ خَبَرُ السَّمَاءِ وَخَبَرُ الْأَرْضِ ، وَخَبَرُ الْجَنَّةِ وَخَبَرُ النَّارِ) أي فيه بيان لامتياز الأشياء المتقابلة بعضها عن بعض بحيث لا يشتبه فيه أحد المتغايرين بالآخر أصلاً ، والاقتصار على الاُمور المذكورة على سبيل المثال .
(وَخَبَرُ مَا كَانَ وَخَبَرُ۴مَا هُوَ كَائِنٌ) أي فيه بيان كلّ ما وقع ولم يبق لا بشخصه ولا بنوعه كطوفان نوح ، وبيان كلّ ما هو واقع في الحال أو الاستقبال ولم يقع قبلُ لا بشخصه ولا بنوعه .
(أَعْلَمُ) ؛ بصيغة المتكلِّم . (ذلِكَ) أي جميع ما في كتاب اللّه . والمراد العلم به بشرط الاستنباط من كتاب اللّه ، فلا ينافي أمثال ۵ ما يجيء في «كتاب التوحيد» في بعض أحاديث «باب البداء» .
